康熙刚派人和柬埔寨、安南谈港口和驻兵的事, 又得知消息，他儿子把马六甲海峡控制住了。

他儿子说，原本的旧港、现在的巨港, 与新加坡都很适合驻兵, 可以都要, 遥相呼应。

新加坡是深水港，比原本的马六甲城更适合成为海军驻地和贸易集散中心, 而且华人众多, 很好控制。

他儿子还说, 这个地方宗教斗争比较严峻，所以他把康熙的雕像树了起来, 让他们改拜康熙, 封康熙为大清当代财神和海神，保佑船只顺利航行和贸易。

这个“封”当然是打引号，胤礽实际上说的是“尊”。

康熙看着儿子的家书, 脸上浮现出迷茫的微笑。

啊, 不愧是龙行于海，才能翻云覆雨。

看看我的儿子，就领着一众使臣, 已经把南洋都平定了啊。

哦, 他不仅把南洋平定, 还把他老子变成了神灵，树了个神像在港口遭受风吹雨打。

康熙知道台湾和两广、福建有个妈祖神。现在他康熙就是新一代妈祖？

好, 真好啊……

康熙深呼吸了好几下, 才压住心头翻滚的情绪。

康熙放下家书, 手肘放在桌子上, 双手手指交叉握住, 抵住额头。

他的儿子，怎么就这么有能耐呢？

大儿子假装鲁莽，一刀把荷兰总督砍了，兵不血刃夺得马六甲海峡；二儿子很快就获得了当地人的爱戴，还要偷偷印小册子宣传什么辩证唯物主义，去撩拨天主教的胡须。

康熙疑惑，天主教做了什么坏事吗？为什么惹儿子生气了？

康熙本来没怎么在意天主教，只把其当做一个普通宗教，爱传教就传教，只要不造反就行。

康熙本想叫传教士来问问，但又想着，天主教做了傻事，传教士估计不会说。

于是他就找来了大臣询问。

大臣们面面相觑，都没怎么关注天主教，他们只好去找京中信教的人问。

这问来问去，还真问出了大问题。

原来清顺治二年，梵蒂冈的教皇前颁布了不准信徒祭孔祭祖祭奠华夏神灵的禁令；顺治十三年，教皇又同意大清信徒祭祖祭孔。

可到了康熙十五年，多明我会士闵明我出版《中国历史、政治、伦理和宗教概观》，抨击大清耶稣会同意大清教徒祭祖祭孔，让罗马教廷惩罚大清耶稣会，令派他人传教。

虽然大清耶稣会还是坚持入乡随俗，但罗马教廷已经对大清很不满。

特别是法国教会，因为法国皇帝路易十四是虔诚且疯狂的天主教徒，所以法国教会特别保守且顽固，一直想来大清搞事。

教皇也逐渐偏向了传统的一边。

“在欧洲，教权和政权绑定，皇帝继位，都需要教皇授冠洗礼。欧洲许多皇位更替，都和宗教信仰有关。”一个关注了西方宗教的汉臣道，“他们的宗教和我们不一样。”

康熙叹气。

怪不得太子会搞釜底抽薪这一套，去扰乱欧洲的思想。这孩子，唉……

“只可说得西洋等小人如何言得中国之大理。以后不必西洋人在中国行教，禁止可也，免得多事。”

康熙十分淡然地颁布了这条旨意。

他一如既往礼遇传教士，但再不允许传教士传教。京中教堂也悉数拆除。

他还给两广、福建总督下令，拆除教堂，不准传教。

当传教士们得知，大清皇帝发怒是因为多明我会士闵明我的《中国历史、政治、伦理和宗教概观》一书和1645年罗马教皇英诺森十世的禁令，纷纷上京请求大清皇帝原谅，并表示自己立刻回罗马教廷，一定会给大清皇帝一个交代。

此时汤若望已死，死之前差点因为谋反被杀。在康熙心中有一点地位的传教士，只剩下南怀仁。

南怀仁在治河上很有本事，康熙挺看重他。

当南怀仁说希望康熙给传教士一点机会时，康熙淡淡道：“那你带朕的旨意去罗马教廷吧。若教皇不同意，那就不必谈了。我大清自有国情在，天主教想要染指大清，就问问大清的坚船大炮同不同意。”

现在康熙打赢了荷兰，还重新掌控了南洋，正是信心最足的时候，说话一点都不客气。

南怀仁满头大汗：“臣遵旨！臣必不负皇上所望！”

康熙叹气，道：“朕猜测，太子和直亲王气性大，估计也会去罗马教廷和教皇好好辩论辩论，你拦着他们一点，若他们因此受伤……”

南怀仁立刻磕头道：“臣会拼了命保护太子和直亲王！”

康熙点了点头，道：“你自去吧。太子要解决荷兰的事后，才可能去罗马教廷，你应该能在他之前到达。”

南怀仁再次叩拜，带着一群传教士和康熙的书信急匆匆出京。

南怀仁离开之后，康熙又拿着胤礽的家书重复看了一遍。

他边看边叹气。

两个孩子怎么这么不消停呢？罢了，给儿子擦屁股收拾烂摊子，就是当阿玛的宿命吧。

“朕怎么没这么好的事，朕都是自己抗。”康熙有些不满了。他走到太庙中，又瞪了顺治的牌位好一会儿。