猎魔营太会了吧，表面上打出的旗号是猎捕野生灵兽，实际上做的却是野生圈养灵兽。这种概念和溜达鸡差不多，宣传上处处拿溜达鸡对标绿色纯天然，实际上跟圈养鸡没啥区别，价格却贵了不少。

猎魔营也一样，打着野生灵兽的幌子，其实他们猎杀的灵兽，全都是自己在野外圈养起来的。野生和圈养的价格差了不止十倍八倍，绝对的奸商啊。

再联系到他们最近只出死物不出活物的反常情况，我突然发现可能是我们理解错了。他们的行为，或许并不是为了向野生灵兽群体打击报复，而是因为野生灵兽群体因为预警到了危机，所以更加警惕，不容易再被猎捕到。所以猎魔营短时间内无法活捉到足够的野生灵兽，没办法供应上相关的订单，于是他们只能出售灵兽素材。因为素材是无法区分灵兽到底是野生还是圈养的，但活着的灵兽，则一眼就能看出其来历。

情况比我想象的复杂一些，不过并不影响我们的行动策略，该打击的目标没有变，打击的手段也一样没有变。

了尘的先头部队已经顺利抵达目的地，我们也准时准点的在两天之后到达。

这里应该是整个金四角，环境氛围最为和谐的地区了。

外表上看去，这个叫做三才镇的小镇是一个低科技高商业的贸易类交流地。面积很大，人流密集，商人居多，落魄仙人和四角大神反倒成了少数。

这里还有一个特点是没有人生产，贸易往来是唯一的内容。

经提前了解，这种情况和仙宫对周边的管理理念有关。

在仙界，真玄殿头上顶着的是仙界正统之名。而从真玄殿中分出的仙宫，则打着修仙正统之名。

听起来两者没什么区别，实际上差异极大。仙界正统，强调的是身份和功法传承。而修仙正统，则更侧重于文化理念。

据说在仙宫内部，所有门人弟子都餐风饮露不食人间烟火，日常除了修练，还要按照道家礼仪模式，诵经打坐，修习宗教意识。

在这样的理念影响之下，距离仙宫最近的三才镇上，生产劳动是被禁止的，仙家之地，怎么可以出现劳动这种烟火气过浓的行为呢。就连贸易，大家都是低调进行。所有从事贸易的人，首先要做出朝圣者的打扮。必要的时候，他们真的需要去仙宫附近进行祭拜的仪式。这样他们才会被允许在三才镇逗留，进行贸易。

入乡随俗，我们初来乍到，没有愣头青一样不管不顾的投身自己的计划。而是随着一群同样初来乍到，或外出返回的人一起，排着长队，一步一拘礼的走向真正的仙宫领地。

那是一座隐藏在祥云之中，远远看去仿佛凌空悬浮的超级巨大的复式宫殿，整体体积就像一条山脉。左右横展长达万米，海拔高度超过千米。

也就是说整个仙宫，就是一个完整相连的建筑群，而不是像真玄殿魔宫那样，在一个固定区域内，形散而神不散。

朝拜者需要步行一整天，才能从三才镇走到距离仙宫万米以外的位置。这里也是魔宫所划的边界线，越线就属于违规越境，就算是朝拜者也会被追究责任。

拜到了这里，便算作礼数周全，朝拜者会从现场安排的仙宫工作人员手中，得到一个象征着虔诚信奉的纪念木牌，这块木牌，便代表着朝拜者信徒们，在三才镇自由活动的权限。

信仰总是强调自由，同时又强加给信徒无法摆脱的信仰枷锁。

跟着混到了木牌，学着其他人的样子，将之栓在腰间显眼位置上。接下来的一个月，我们都可以随意在三才镇进行贸易交流。只要别惹大麻烦，仙宫的巡查人员就不会对我们进行任何的干预。在一个月之后，这种由特殊工艺制作出的木牌会自行腐烂，我们就需要在和其他同样需要木牌的人，再去走一次朝拜之路，刷一次木牌任务。

无力吐槽仙宫这边独特的文化形式，拿到了木牌回到三才镇，我们马上开始组织筹建狩猎公司。

这种非贸易类的行当，就算不成立正式的组织，在当地也是需要进行备案的。

不备案的话我们倒是也可以去金四角自由狩猎，可这样就无法引起猎魔营的注意了。出于对市场的影响，我们也需要一个稍微正式的身份。

三才镇有仙宫专门的公务机构，在这里他们拥有者独一无二的执法权。

我按照规定递交了申请，表明自己是初来乍到，想要在三才镇长期发展的在野仙人。

审核人员简单看了我们的文件，只问了我们一个问题，也是最为关键的问题。

“你们的目标是什么？”

这个问题只有一个答案是正确的，在野仙人基本都知道这个只有在三才镇才会出现的问题和标准答案。

我们一起回答：“我们的目标是努力修炼，争取早日加入仙宫，成为光荣的仙宫一员。”

得到了自己想要的答案，我们的手续就这么轻而易举的批了下来。仙宫要的就是意识形态统一，哪怕只是表面上的。

有了资质身份，又从官方租借了一个容身之地，我们的新产业就算正式落地了。

稍稍稳定了两天，我们开始分头行动，进入到贸易大环境当中，去寻找因猎魔营反常行为