往那一片土地走去。

有道是望山跑死马，站在山上看那一片土地，好像近在咫尺，可走起来却走了二十来分钟才到，抬头张望一阵，只见一眼望去不见尽头，心中暗忖：靠着两条腿走一圈，一天的时间都跑不完，不如开车跑一圈。于是，回到村里开车过来，好在这一片土地十分平整，虽然没有公路，汽车走在上面行走也十分顺畅，于是，加快车速疾往中心驰去。由于这片沙地面积太大，走到中心要一个多小时，因此基本上没人来过这里。周子源开车来到这里，一路上走走停停，也花了四十来分钟，下了车看到前面有一块磨盘大的石头，便坐在上面，突然感觉到灵气波动，心里觉得奇怪，当即盘腿在石头上，感觉到石头下面冒出一股汹涌的灵气，当即闭目进行吐纳，随着吐纳的时间一长，那股灵气被急速地导入体内，沿着经脉快速地在体内运行，一个周天又一个周天，直到再也不见灵气涌ru这才收功。

感觉到体内劲气暴涨，于是就在沙滩上练起了拳脚，只听到自己的身体发出一阵阵爆响，感觉到那股劲气已经透过经脉渗

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入骨骼之内，扬掌踢脚之际带起一股股劲风，当施出一招横扫千军时，却将那块磨盘大的石头扫开，露出一个小小的洞。周子源感到奇怪，难道还有人将东西埋在这个地方么，俯身看去是一个封闭的瓦罐，用手刨开一看竟是一个鱼纹双系蛇耳壶，上面盖着一个木盖，五指用力拿住木盖用力往上一提，感觉手上一轻，木盖已经腐朽，抬眼往壶里看去，里面有东西，用手一抓，却是一手粉末，只好从车子里拿出一块白布，垫在地上，又端起蛇耳壶，将里面的东西倒在白布上，在一堆粉末里出现两块竹简残片，捡起残片仔细地辨认了一阵，依稀看到了弯弯扭扭的字体，看了好一阵才认出上面是有着“科斗文”的特征篆体书，又细细辨认许久才认出上面写道：“世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。”

想了想这才记起这是屈原所写的《怀沙》，很快有关《怀沙》记忆的资料在脑海里浮现：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身人察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋，于是怀石，遂自投汩江以死。”

难道这里就是当年屈原与渔父对话之处，掏出手机将这个地方拍了照，将白布上的灰重新倒入蛇耳壶里，又用白布将口子封起来，端上车后打开后盖，将双耳壶放了进去。将那块磨盘大的石头抱起来，轻轻地放在原处，围着这地方又看了一遍，再也没有新的发现，当即席地而坐，开始了冥想。

恍惚之间，周子源眼前呈现了这样一幅画面，一位老者愁眉锁眼，面容憔悴，抱着一把剑，孤身一人，行走在辽阔的旷野上，髯髯垂须，昂首遥视，气宇轩昂，飘然远行。步履中不乏庄重和稳定，神态里尽显刚毅和傲岸……

这种画面让周子源十分震惊，在震惊中捕捉到一丝熟悉的味道。他这才想起，浮现在脑际的正是明末清初陈洪绶索作的《屈子行吟图》，而那位老者不正是屈原么。他又进入了冥想之中。从在沙土中吸入竹简上的灵气后，经过几个周天的运行，终于和体内的真气融合一体了，在冥想的过程中，发现自己的丹田发生了变化，好像是有了一个内丹，内丹不大，只有花生米那么大，全体金黄，就好像是那残简的颜色。不知道这个金黄内丹是怎么回事，到底是福还是祸。不过就目前来说，并无不适之处，倒是体内的劲气大了许多，发射的内气似乎更远，而隔空取物的力道也强大了许多。有道是是福不是祸，是祸躲不过。既然目前并无不适之处，就没有必要放在心上，那就顺其自然吧。于是，起身来到车上，驱车回到村里，等周思勇处理完事，这才回到屈城。

（本章完）

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