玉女池内洗手，见此石人浮出水面，封为“天仙玉女碧霞元君“。

第四种说法的重点是“碧霞为东岳大帝之女；太公望为灌坛令，期年风不鸣条，文王梦见一妇人当道而哭，问其故，曰：“我东岳泰山女，嫁为西海妇，欲东归，灌坛令当吾道。令有德，吾不敢以暴风雨过也。“。

第五种说法的重点是“碧霞元君为黄帝之女。黄帝尝建岱岳观，遣女七，云冠羽衣，焚修以迓西昆真人”。

第六种说法的重点是“在砍柴时遇上一位老奶奶，言她命大福大造化大，徂徕山已被她压落三尺。并说泰山需山主...那位老太太是观音变成的”。

这里面有民女官女说，有泰山大帝之女，还有皇帝之女的说法，但大部分和西边有关，大部分都和西边的老太太有关，西昆真人，西边来的女真人？泰山女西海妇？

她不是什么大帝之女，也不是民女和官女，应该是本身就是西边的人，在西边修道，然后被派到这来，所谓黄帝派遣七女应该迎接的就是这位吧？

那个道姑说这里的碧霞元君和其他地方的碧霞元君不同！

虽然说碧霞元君能够“庇佑众生，灵应九州”，但后面这句才是真的重点啊，那就是“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，这在现在是干嘛的，是指挥打仗排兵布阵，是军事监察啊！

那就是来干仗的啊！

言外之意，这位是被黄帝给请来打仗，排兵布阵，监察军事，那个时候黄帝的势力绝对还没有到山东，最主要的是什么，“碧霞”，那就是“青色的霞光”，也只有神仙呆的地方地方，那就是西昆仑山；所谓西昆真人，西是西方西边，昆是女性，西边来的女真人，要么是西昆仑山来的真人；也有可能是华山，如果是在华山，那就是说迎接的是西边来的女真人了，这才是所谓的道人修炼的地方才会有碧霞的说法。其他地方包括泰山，没戏！

另外还有就是碧霞元君绝对不是某一个人，有可能是一个官职或者是对某一类人的称呼，也就会有了泰山说、华山说、民女官女之类的。

那是不是因为黄帝答应碧霞什么了，最后没有完成啊，这位姑娘就留在这了？

这种怨恨一直存在下来，所以给那人塑像就这么丑，你还别嫌丑，不丑你也坐不住？

这逻辑，有点清奇！

这种清奇的逻辑只有青姐才能对应的上啊！

他在本上把这逻辑画上，然后在后面把这些逻辑和内涵用文字进行了一下描述，然后合上本子就睡了！