这个香炉的造型有些宣德炉的遗韵，此炉造型端庄典雅，炉体略高，但整体比例完美，尤显精神。蚰耳丰腴灵动，粗细适中，线条过渡自然，工艺细腻，明显胜于同类器。圈足外撇，内壁与器底相交处起台，细微处显精工。此类处理工艺较少见，基本出现在晚明的蚰龙或如意耳簋式炉上，时代风格鲜明。相同做法，亦见于后世康熙瓷。

器壁厚度由口沿至底渐厚，重量集中于器物下半部，压手感强，是为晚明所流行铸炉工艺特征。通体蟹壳青皮色，略带薄锈，整器神韵佳，古意足。铸后精修，就是风磨精铜铸造，铜质极佳，而且皮壳厚实熟润，通体洒金。

但吸引陆轩的却不是这个。按说，如此精良的铜质，应该配合华美流畅的造型，但是此炉却给人以压抑之感，整体略扁了一些，而双耳呈半环状，中间却略塌。如果把这件铜香炉比作一个人，那就好似一个颇具威仪的人在深深忏悔。

审视之时，白色宝光赫然出现，又有一丝入眼。

“你把这些南红珠子倒出来看吧。”陆轩在小燕子身边蹲了下来。

“一共27颗，虽然有几颗有裂，但是保山料难免的，正好凑一串27子佛珠！”摊主是一个长脸的中年人，见生意上门，立即介绍道，还挺配合陆轩的要求，递上了一个塑料袋。这些南红珠子是新矿料，成色确实不错，虽说和古玩毫不沾边，但是毕竟是实打实的保山南红料子。

徐燕把珠子拿了出来，放进了塑料袋里，“怎么卖？”

“你要是单挑，三百一颗，如果一枪打，六千拿走！说好了啊，就这个价儿，别还了，价儿低了不卖！”摊主说道。

这珠子的直径大约14毫米，基本就是个市场价。不过，南红近两年涨势很猛，买了放上一两年，肯定是有的赚的。

陆轩本来已经拿起了香炉，正在暗叹手感挺重，准备翻看底部，听了摊主的话，对小燕子说道，“贵点儿就单挑，一枪打了，不好的珠子玩也不是扔也不是，鸡肋，自己难受！”

徐燕点点头，兀自挑选了起来。林雯雯本来也被漂亮的樱桃红所吸引，但是见陆轩的注意力老是在那件香炉上，也想看看是什么，于是一会儿看看珠子，一会儿看看香炉，还就数她最忙。

陆轩翻看铜炉底部，款底平整，笔划顿挫转折极具书法笔意，楷书印章款，方方正正，居然多达十六个字：忘祖罪己焚香铭乙亥十月云台主人制。而九字三排楷书款的组合方式亦流行于崇祯一朝，不为多见。最晚于康熙。圆口鼓腹，束颈平底，底有三足，口上双耳。一眼看去，古意十足。

这点文字自然难不倒学历史的陆轩，大意无非是：愧对祖上，降罪自己，把这个铭记在焚香的香炉上，有此感想的人是云台主人，在乙亥年十月制成。

此时，针对此炉的直觉出现了。

其实，即便没有直觉出现，凭着陆轩的专业的知识底子，也基本能断定这件香炉的来历。

首先，要搞清楚这个云台主人指代的是谁。

云台可不是一般的地方，又叫平台，是紫禁城建极殿居中向后之门。建极殿知道的人少一些，这是明朝的称呼，后来清朝改成保和殿，知道的人就多了，因为这是殿试的地方，也就是出状元的地方。

那么，这儿的主人只可能是一个人，就是皇帝！清朝时，云台门已经无迹可寻，这个皇帝，就只可能是明朝的皇帝。平台召对，也是明朝的制度，只不过万历中期以后，皇帝不理朝政，就没有平台召对了。直到崇祯皇帝上台之后，才又重新开始平台召对。

这地方搞清楚了，问题就简单了，结合“忘祖罪己”，“乙亥十月”，不难推断出，这铜炉上的云台主人，就是指代崇祯皇帝！

崇祯八年，1635年，正是乙亥年。这一年，大明王朝风雨飘摇，多灾多难。尤其是在这一年的正月，本应该是举国上下欢天喜地过大年的时间段，却出了一件大事。

正月里来正月正，正月十五看花灯，这一天却没有花灯看，因为张献忠攻陷凤阳城。

这凤阳，虽说离首都远着呢，却是朱元璋父母陵墓所在地，还有他当和尚时候的“龙兴寺”，这被朱家子孙一直视为“龙脉”所在。所以说这地方太重要了！不过，被他们称为“流寇”的张献忠，却只用了半天时间就拿下了。

凤阳皇陵，付之一炬。

朝野大骇，崇祯皇帝孝服上朝，调集精兵七万，中原会剿。

这是“忘祖”，当然，“忘祖”是个有点自戕的说法，将愧意夸张到了极致。而在乙亥十月，崇祯皇帝下诏罪己。

好了，这香炉就是十月制成的，基本上属于崇祯皇帝专用的物件。吸收宝光之后，陆轩脑中产生的直觉，也大抵如此，只不过更多的是铜炉的铜质的精良，包浆的熟润，工艺的上乘。这铜香炉当然不可能是崇祯皇帝自己制造，但是他肯定是提出过指导性意见的，这器型的神韵，也反映了他的状态。

虽然不知此香炉当年造了多少个，但断然不会多。陆轩正在琢磨，小燕子已经选好了十八颗珠子，凑成一串佛珠。

佛珠的数量，有各种制式，十八颗，二十七颗，五十四颗，一百零八