“这些都是……鬼马。”张仲坚微微抽气道，“虽非活物，但若被卷入马群中遭铁蹄践踏，一样会死人。”

“为兄上次差点命丧于此。”

杨遇安比他感受更深。

这上万匹战马的幽魂，其实是被某种强大的力量束缚在此，时刻奔跑不停。

或者说，这其实就是某个大能投射的道景。

拔地而起的高山，环山的宏伟城墙，墙外的万马奔腾……如此气势恢宏的道景，远远超出他过去想象。

恐怕柱国大能，才有这份威力。

一旦置身其中，便等同于落入大能道景之内，受其摆布。

“但这里是进入鬼市外市的唯一通道。”张仲坚说着丢给杨遇安一把短匕，“接下来，你我各自骑上一匹马，然后我做什么，你跟着做便是。”

言罢，他身形猛然纵跃，跳上了一匹冲至身前的鬼马。

杨遇安紧随其后，也就近翻上了一匹。

鬼马是魂体，并无实质触感，但两人上马后却仍象是正常骑马一样，跟着坐骑一巅一巅地奔跑，转眼就融入了灰黑色的洪流之中。

这时候，若一不小心摔到地上，后果不堪设想。

渐渐地，原野四方八方，陆续出现了其他参加鬼市的身影。

这些人大都戴着类似的生皮面具，猪、羊、牛，甚至还有质地高度疑似人皮的类型。

也有完全不戴面具的。

这类人多是突厥人的装束，脸上布满纵横交错的划痕，竟比身下坐骑更像鬼类。

很快杨遇安就知道他们脸上的疤痕是怎么了的了。

随着参加者陆续靠近山陵下方围墙，不知是谁开的头，众人纷纷对着圆台状的山陵嚎啕大哭起来，一边哭还一边以短刀匕首划破自己的“脸”，任由泪水与血水肆意横流于脸上。

杨遇安见张仲坚也是如此，便立即跟着照做。

因为他发现不这样做或者动作稍慢的人，会被坐骑甩到地上，转眼践踏成泥。

大能道景之力，非虚像，而是直接干涉现实！

一时之间，山墙之下马影洪洪，哭声切切，场面壮观而诡异。

张仲坚暗中传音道：“这是突厥人哭祭亡者的方式。葬礼上前来吊唁的亲友围绕尸体跑马七圈，用刀划面，以血泪俱下者为佳，是为‘走马剺面’。待尸体火化半年后，骨灰下葬陵墓，还会再来一遍。”

“所以那些直接划伤自己脸皮的大多是突厥人。至于我们汉家儿郎，身体发肤受之父母不敢毁伤，便只能用猪羊生皮来代替了。”

“原来如此。”杨遇安若有所悟，“所以大兄的意思是，墙后那座‘山’其实是某个突厥人的陵墓？”

“如此规格的陵山，恐怕不是普通突厥人，而是某位突厥大贵族。我便是据此怀疑鬼市与突厥有关……”

接下来张仲坚又跟杨遇安讲解了一些突厥人的风俗习惯，以便后续在外市中与突厥人打交道能用上。

不多时，马群中央渐渐空出了一块百丈见方的平地，成功活过哭祭环节的参加者纷纷被坐骑带到此地。

张仲坚告诉杨遇安这里就是鬼市外市的举办地。

杨遇安粗略数了数，发现参加者只剩开始时的一半，心中不禁感慨此地无愧于鬼市之名，进来前还得先闯一闯鬼门关。

……

李三娘痛恨自己放声大哭的样子。

要是不哭，此刻应该摔下了马，获得解脱。

这可能是最近数月来，自己唯一有望脱离牙子牙婆魔爪的机会。

可惜被牙子扔上鬼马的那一刻，她实在太害怕了，泪水瞬间溢出眼眶。

这里面，也夹杂着些对渺茫前途的绝望情绪。

谁能想到出塞一趟，居然就被牙子下药，失去了自由？

她不是唯一被牙子掳走的女子，与她一起的还要十来个男男女女。

不管曾经富贵还是贫贱，落入塞外牙子手中，等待他们的命运便只有一种，成为突厥人的奴隶。

其中女子尤为抢手，因为这是生儿育女的工具。

实际上这一路过来，她已经目睹不少同行女子自愿或非自愿被突厥人带走。

而她因为相貌秀美，被牙子认为可以找个大贵族卖出高价，所以一直留到现在，也没有遭受什么欺凌，甚至还好吃好喝地供着，生怕她出现一点瑕疵，影响“成色”。

可一想到自己将来要给一个北虏生儿育女，此生不复见家中父母，她便不禁悲从中来，竟哭得比突厥人还要悲切，反而平安度过了“走马剺面”的考验。

“你这小娘皮看起来细皮嫩肉的，不曾想哭起来还挺带劲的。若不是想讨一条富贵门路，真恨不得将你收入房中，好生折腾一番！”

牙子龇着满嘴黄牙，将李三娘从马背上抓了下来，然后吆喝着让仆从门将各色货物转运到外市所在的空地。

这时活下来的参加者陆续来到场间，有满脸血淋淋的突厥人，也有带着皱巴巴面具汉儿、杂胡。

不过细看各人服饰，仍是汉儿居多。

毕竟论物产之丰盛，大隋远胜北方游牧民族，塞外黑市交易，也多是隋人往北走私。

牙子