第2节

辞别界使姐妹后，玄湖火继二人催舟前行。

火继驾轻就熟左手一撑竹篙，“神君方才疑惑结界变化，吾先从此处说起。”

玄湖点头致意，“有劳界使。”

听得许久，玄湖才明白：起初玄武神族确实生于神州之南，相对应的朱雀一族生于神州之北，青龙、白虎则分列西东。然阴阳循环、周天往复，相对应的四象之力也是不停变化。而神机四象盘则是昭示四象之力变化的途径，神机盘共有五个，本体位于神州中原秘境的日月神殿。其余四个镜像分别位于四象神域的听风、拂林、问火、望山四座神殿中，与本体同步。神机盘只能昭示变化，并不能改变其变化，犹如神州大地上神力的映射。每次变化恰好为一刻之时，神力对应的结界则会移位，而在此之前四界使部族则要做好随之迁徙与交接的准备。然而从近十几年的情况来看，结界的位置未曾变动过，神机盘或许已经停转了。

且不提玄湖任期之中并未涉及此事，即使是之前神族一众也皆不明此中缘由，因此不甚了解。而今则是青龙结界位于东方，白虎结界位于西方，玄武结界位于北方，朱雀结界位于南方。

初入人间便听得此番异闻，玄湖意犹未尽遂言道：“界使谈至四象之力，玄湖也有所了解。曾于族中听闻四象诞生与四大界使部族的起源……”

太古之初，混沌鸿蒙。盘古破除界限，开辟天地，从此化虚空为实际，化无界为有界，宇宙之中已无绝对只有相对。盘古既非人亦非神更非草木鸟兽，盘古即万物，万物源于盘古。我们的身体，脚下的大地，天上的星辰全都是由盘古分裂迸发出的无数尘埃组成的。从辨清浊到分裂这个过程看似漫长实则无比短暂。

盘古时期之后，尘埃相聚硕者成为太一之阳，太阳难承其重，遂将自己一部分分裂出来。分别组成太辰、太白、太元、荧惑、太岁、太镇。太元则将太阴分出体内，与太阳相呼应。这便是一元分两仪。他们同样非人非神，他们被称之为星。

由于太元辛勤的培育，再加以太阳的福泽与太阴的守护，很快便产生了生命，一时间鱼跃鸟翔，生机勃勃。随后又是漫长的等待，终于有蒙昧之兽开化出了智慧的源头。这些兽是世间万灵之长，称为灵长，亦称人源。

又经过漫长的等待与无数代的更迭，终于他们与之前大不相同，他们有了意识，使用符号来表达想法。从此人开始立足于太元星。

起初人类过着采集捕猎的生活。他们观察鱼虫鸟兽，发现虎为百兽之王，为了获取得意顺利捕猎的能力，则建立了白虎图腾施以膜拜，白虎神便由此诞生了。虎啸生风，部族则以风为姓，这便是风姓部族的由来。

风姓部族逐渐壮大遍布神州各地，突有一日一人偶将两块深褐色石头碰撞，红色星光落于枯木之上，便燃烧起来。在此之前，人类只能于雨夜中白光劈中树木之时获取这种称为“火”的力量。后来又有部族中的贤者利用枯木摩擦引燃树叶产生火。自此人类彻底告别了茹毛饮血的生活。火光跃动的情景犹如一只赤色的雀鸟腾空而起，自此之后人类建立了朱雀图腾，并有一部分族人改以火为姓来纪念先辈带来的力量。这便是朱雀神与火族的由来。

有了火之后，人类开始寻找能够遮风挡雨并存续火种的场所，同时还要能远离凶残的野兽和奔腾的洪水。于是人类开始攀登，开始探寻，终于找到了无数的山中洞穴。山之样貌，犹如巨龟之背，交错擎天；谷之样貌，犹如巨蛇之身，盘踞蜿蜒。人类便将蛇盘于龟甲之上的样子建立图腾，称为玄武。为表纪念，不少人便改姓为山。玄武神与山族也由此诞生。

春秋递嬗，时光荏苒。经历了漫长的捕猎采集生活，人们又过渡到了游牧生活。在此期间，人中善察者逐渐发现，草木之种落于地面若加以水土培育，吸收天地精华则会生长延续、开枝散叶。他们逐渐挑选颗粒饱满，种子众多的草木，层层筛选、代代培育，很快人类便步入了农耕时期。而食物的富足使得人类的思想变得更为活跃。他们根据符号建立了文字，繁衍出了文明。雨润万物，农耕部落对雨水的渴望到达了极致，于是他们开始创造新的图腾：龙。

关于龙的来历也是众说纷纭，但大体上有一个共识：人们觉得天上有水，则龙也须得同这水中之鱼龟，生有鳞和尾，还得像蛇一般纤长灵动。龙飞于天，则必有鸟爪。龙出入无影，来去自如须得有虎锐利一般的眼睛与牙齿。自此，人类取白虎、朱雀、玄武的各个部分拼成了青龙，并施以崇拜。

万物滋长，草木丛生，他们便以双木组字为林，便以此为姓。自此，风火山林与四象神建立了难以分割的渊源。

据说，在有了文字之后，人们便把太阳与太阴两星也供奉为神，取名日、月并为其修建神殿，但日月神殿是否由此而来则并未有人知晓。然后上古大贤们约定白虎至刚、朱雀至阳从属于日，青龙至柔、玄武至阴从属于月。这便是两仪生四象。

在日月神殿之后又建立四象神殿进行供奉，从此四象神被赋予了生命，有了神域、神力。可以说如果没有人，则不会有神的存在。人们认为两仪四象这六部众神可以