巫蛊这两个字就蕴含了某种邪气，巫蛊的传说更是稀奇古怪。

有人说巫蛊之初只是为了留下自己喜欢的男人，是后来被心术不正的人应用到了为获得自己利益去害人的事情中。

所以现在的人可以说都对巫蛊有一种莫名的恐惧感。

巫蛊，即用以加害仇敌的巫术。起源于远古，包括诅咒、射偶人（偶人厌胜）和毒蛊等。

诅咒在原始社会已很盛行，古人认为以言语诅咒能使仇敌个人或敌国受到祸害。

古代的巫蛊之术可谓是多种多样，巫蛊在西汉极为盛行，当时人们普遍相信，使用巫术咒语或用木偶埋于地下可以害人。

征和二年，公孙贺父子被人告发使用巫蛊来诅咒汉武帝，武帝便处死了一干人等。

后又命江充彻查巫蛊案，江充借机陷害与他有过节的太子刘据，最终导致太子刘据和皇后卫子夫相继自杀。

清醒过来的汉武帝将江充夷三族，此次巫蛊事件无辜受牵连的人多达数十万人，史称巫蛊之祸。

巫蛊之祸使西汉由盛转衰，刘氏继承人遭到大量屠杀，给汉武帝造成了巨大的打击。巫蛊之术在古代宫廷很少流行，后宫嫔妃用扎小人的方法，来诅咒对方，以实现争宠的目的，这也是巫蛊的一种。

历朝历代对巫术和巫蛊都是严令禁止使用的，汉代就有“敢蛊人及教令者弃市”的律法规定，后来规定如果蛊妇饲养的蛊虫致人死亡，则要对其处以极刑，且家人要遭流放之刑。唐代也是有明文规定的。

凡饲养蛊未成形者要被流放，成形者要被杀头。

之后的各朝都将使用蛊术害人的行为定为十恶不赦的大罪，均要被处以极刑。在民间，巫术则是屡禁不止，老百姓在生病吃药无效时，会去请巫师作法除病。

旧社会中这样的现象非常多，但巫术本身就是一种愚昧百姓的手段。民国期间，湘西的一位官员，他得了一种腹胀的怪病，吃药无效的情况下，他请了一位苗人蛊妇来为他作法除病，但也都没有什么效果。

最后蛊妇被严刑拷打，差点丧命。后来经别人介绍，一位高明的医师将其病治好，那位蛊妇才捡回一条命。

巫蛊之术，从古至今都是严令禁止的，历朝历代都有律法规定，但民间的一些偏远地方仍有陋习。

这最根本的原因还是起源于，妖巫大战。

最开始，人类还没有出现过时候，世界上只有妖巫两个种族，直到人类的出现，妖和巫才淡出了视野，但不代表他们就此消失匿迹了。

吴悠说：“每一次，巫蛊的出现都是异常灾难，上古的妖巫大战也好，后来的巫蛊之祸也好，历年来先辈们都在组织巫祸之乱的再次发生！”

巫蛊从诞生开始，就一直被认为是迷信，是邪术。

而且，这门邪术还容易威胁到朝廷安稳。

神鬼尚且可祈可驱，而巫蛊，却是人为的。

巫蛊，防不胜防。

巫术的诞生，本是抱着趋利避害的初衷，但私欲所催生出变质的巫蛊，已是一种暗道邪术，世人公认的“恶”。

巫蛊并不可怕，可怕的，是人心。

吴悠说了这么多，大致上我也是明白了一些，合计着她的意思是，有人再利用巫蛊搞事情。

其实，我也是发现了。

经历的这些事情吧，还真的就没有离开过巫。

从蚩尤开始，然后又是神农墓、天宫、巫峡啥的，都跟巫有着一些联系。

“你是想要了解什么？”我问着吴悠。

但是吴悠没有说，而是问我：“你不想知道背后是谁在搞鬼吗？回答我。”

“想！”我直接脱口而出，但是我又说道：“可是我没有理由去相信你们，你们做你们的，我做我的？关于我爹的身份，等我找到我爹我自然就知道！”

我想我说的够明显了吧？

很直白，我就是不想跟你们一起，就是这么简单。

但其实我也清楚，直接这么走肯定是没戏的。

他们既然知道我要去老宅，还能够在这里等我，就说明他们已经做好了万足的准备了，所以说我想要离开，就只能静观其变了。

“哈哈……”说到这里，吴悠突然噗嗤一笑。

“你笑什么？”我是真的有些不理解。

吴悠笑着问我：“你有没有听说过借尸还魂？”

我听后有些懵，这借尸还魂我是听过，不就是传说有死去的人借助别人的身体活了过来嘛。

我也确实听说过这么个事儿，有传言说之前一建筑老板吴秋得的太太林罔腰突然病重，医治无效后死亡。

“中年丧偶”系人生三大不幸之一，林罔腰的死令吴老板悲愤万分，不过，吴家人也明白人死不能复生的道理，就着手操办下葬之事。

不料，就在遗体准备出殡的时候，本已没有生命气息的林罔腰突然睁眼活了过来。

那个时候的人们普遍相信鬼神说。

因此，初见林罔腰活过来，在场人都吓了一跳，以为“诈尸”了，惊叫着跑散开去，只有吴家几名胆大的人留下，想看个究竟。

另一方面，众人的喊叫也让“林罔腰”吓得不