第九百七十章 伐木之论(2 / 2)

自然是先有神木了。”恒仪毫不迟疑答道,“也别说月宫月圃了, 这八颗神木来自天道衍化,其诞生要追溯到太古三皇的时期,远在五仙山出世之前。毕竟五仙山是三皇之后的五帝所创造。”

“实际上,东帝神尊与其属神句芒,正是从这些太古神木上修炼有所得,才分别证得帝位与木神之位,而后才将神木移植到仙山之上。”

“果然如此,那我便没有想岔了。”田籍恍然点头。

这下轮到恒仪有些好奇了:“道友想到了什么?”

便见田籍沉吟道:“既然远在仙山出世之前,便已经有人尝试感悟太古神木以修行,且都取得成功,那便说明所谓三派正统之法,其实也不过是后人自封的说辞,是也不是?”

恒仪本想反驳那两位毕竟是神尊,当然跟仙人不同,但道理确实是这么个道理,也是耐心等待田籍下文。

“归根揭底,神木乃天道具象而成,除了它们自身,谁都不能说是绝对正统。或者反过来说,我们后世之人伐木修道,不管有何发现,有何成就,终归都只是盲人摸象,各得一腿而已。岂能代表神木全貌?”

“话虽如此,可这短短时日之内,难道还能找到比三派更好的办法?”恒仪争辩道,“还是道友果真打算与神尊们比肩?”

“若成神是唯一的出路,我也只能硬着头皮走一走了。”

闻得田籍此言,恒仪哑然失语。