从鸣台往上看，学宫层层叠叠直通天上，仿佛无穷无尽，永远到不了头。

不过在祭酒览岭子的带领下，不过一眨眼的功夫，两人就来到了最顶层。

这里距离天道层仍有相当距离，但已经不太远。

田籍回过头往下看，却见下方宫楼并没有刚刚往上仰望时那般高远，反而如同折叠起来的二维平面。

自己只要迈步，就能随时到达其中任意一层。

“重城重城，重重叠叠之城，莫非学宫跟临海宗伯府一样，也是仿造仙山第三层？”

“当然不是！”听到田籍之问，览岭子难得眉头扬起，“学宫本就是仙山重城层的一处附属祭坛，由仙人所赐，供历代祭酒联通仙人！”

说到这里，他想起先前田恕在南溟之言，咬牙道：“不管来自蓬莱仙山还是方壶仙山，总归是货真价实的仙家造物！”

“原来如此。”

田籍微微点头，却没有在意览岭子极力维护学宫诸圣仅剩的一点尊严，反而凝神感知一番，而后道：“此宫还真有可能是蓬莱仙人所赠。”

览岭子微微一愣，静待他下文。

“此地阵法的确与梧桐宫乃至极南火山同源，而这三者，又与我在方壶仙山上的阵法相同。”

“甚至除此以外，我还进一步发现此地居然也有瀛洲仙山的阵法影子。”田籍分析道，“只是也仅仅是阵法相同而已。除此以外，建筑本身的气息，构造风格，却与方壶、瀛洲二山都不同。”

“至于更早前在中夏时代就流失海外的岱屿、员峤二山，就更不可能了。”

“仙山只有五座。那么按照排除法，这里只能是属于蓬莱仙山了。”

“而既然建筑与阵法来自不同仙山……”田籍目光微闪，作出假设，“那有没有一种可能，学宫最早联络的仙人原本来自蓬莱仙山，但后来不知为何，中途就被方壶、瀛洲的仙人取代了？”

“竟是如此？”

览岭子还是第一次听到这样的说法，一时惊疑不定。

特别是田籍话中之意，分明是已经见识过真正的仙山模样，而非先前传言那样仅仅是去到那附近被龙伯国巨人困住而已，这更让他吃惊不已。

但还是先前那句话，这里连房子带人都是他田籍的，有什么必要欺骗览岭子呢？

想到这里，览岭子莫名感觉到深深是失落。

亏他刚刚还自鸣得意。

学宫只是仙山附属结构，而田籍却是去过真正的仙山。

跟他比，他们这些学宫圣人根本没有任何优越的本钱。

……

学宫最高层是祭祀之所，除了必不可少的祭坛以外，还有着海量藏书。

却不是什么仙家道法，而是历代祭酒留给后人的手记。

在往日，这些书籍自然只有当代祭酒才有资格查看。

如今田籍成为了千年以来的第一个例外。

因为神识强大，田籍不消片刻功夫，就已经将此地手记尽数翻遍。

原来学宫建成之初，不但祭酒能联络仙人，甚至连普通圣人都有机会闻得仙人之声。

学宫能在地籁上建造鸣台，正是因为得到了仙人的帮助。

只是后来事情发生了变化。

从上古到中古的数百年之间，仙人露面次数越来越少，甚至中途有过一次长时间的中断。

虽然后来又神奇地恢复了，但到中古以后，就再无人留下成功联络仙山的记录。

当然，这里面不排除有人联络上了，却没有记录下来，或者虽然想记录，但却未来得及下笔就死了。

譬如有好几任中古打后的祭酒，就被后来者确认为在联络仙人过程中突然暴毙。

总之自中古末期开始，联络仙山变成了一件越来越神秘，也越来越危险的事，祭酒本身也成了一种高危职业。

甚至有人认为，当初青蓝学派祖师况子之所以离开学宫去西泽游历，并非如世人所言受到排挤，而是在联络仙人过程中发现了可怕之事，最终挂职保命离去。

一个直接的证据是，在况子自己留下的手记中，明确记录他首次也是最后一次联络仙山的时候，因为预感到无法应付的危险故，提前中断祭祀。

他甚至还提醒后来继任者要引以为鉴，切莫再轻易联络仙山。

此举被当时学宫诸圣讽刺为疑神疑诡，况子却坚称这是“圣心备焉，神明自得”。

……

看完历代祭酒的记录后，配合先前感知所得，田籍脑海中渐渐勾勒出这千年间学宫与仙山关系的变迁脉络。

“学宫最早就是来自中央之帝麾下的蓬莱仙山所赠。毕竟学宫屹立于地籁之上至少千年，而地籁本身就是中帝属神后土所化，这些都做不了假。”

“到了上古到中古某个时期，大概就是原泽历史记录的千年之初，学宫诸圣就彻底联络不上蓬莱仙人了。”

“这之后又重新联络上的，应该是方壶瀛洲二山仙人所假扮的。毕竟圣人们未曾踏足过真正仙山，而方壶瀛洲到底也属于仙家正统，仅凭有限的几次联络，自然分辨不出两者与蓬莱的区别。”

分析到此处，田籍目光一闪。