“不以真身对辩，而是以一缕分魂进入一处地籁代替？”

“第三轮自由对辩也是如此？”

听到新的复试规则后，诸圣皆哗然。

到了圣人层次，神魂强大无比，就算不是游者圣人，单纯分出一道分魂倒也不是不能做到。

只是以分魂出战，他们的实力便无法尽数施展，特别是那些走肉身之道的圣人，这样就太过吃亏了。

“此乃无奈之举。”学宫祭酒给诸圣解释道，“地籁损毁日益频繁，诸君应当也不想有朝一日鸣台再也无法鸣响吧？”

诸圣闻言皆默然。

正如祭酒所言，鸣台彻底失声，是一个大家都不想看到的结果。

他们聚集于此地，月月争鸣，可不就是为了有朝一日利用此台，向天下宣鸣自己的圣人之道？

众人之中，也唯有田籍心中最为乐见其成。

因为以分魂直接进入地籁，正合他心意。

“当然，此法终究有欠公平，故而诸位分魂进入地籁后，不得直接攻击他者神魂，否则直接判负。”

这个规定，显然针对那些能直接攻击神魂的圣人，譬如祝者、兵家、游者。

众人这才稍感满意。

“我本来也不求胜负，这个规定对我来说可有可无。”田籍心中思忖道，“只是只能派出一道分魂进入的话，找人的效率太低了，我还得再布置一番……”

……

这之后，田籍一边在真符世界准备自己出战的分魂，一边继续认真听复试的细则，免得待会进去以后，一不小心违规离场，失去靠近地籁的宝贵时机。

总得来说，鸣台对辨跟他前世见识过的辩论赛差不多，只是大家发动攻击的“武器”除了言语，还包括方技、圣人之道。

当然这里面还有一些严格的限制。

譬如不论施展什么技艺，都不能危及对方性命。

又如辩论之时，得就事论事，不得人身攻击，更不能东拉西扯，拖延时间。

甚至对于何为“东拉西扯”，都有一本专门是书籍记载规定。

对于这最后一点，九尾老人告诉田籍，这是因为曾经出现过一名叫“休生”的圣人，进入第三轮自由辩论后，天道数刚刚攀到第一，就被诸圣集火。于是休生灵机一动，当场跟诸圣讲起了志怪故事。

起初诸圣以为休生打算以寓言故事来阐述自己的圣人之道，便认真倾听。

哪知这就上了休生的当，他根本不打算阐明什么道理，只是趁机拖延时间而已。

偏偏他的故事讲得极为生动有趣，似是而非，诸圣一时之间沉浸其中难以自拔。

等反应过来之时，辩论时间已经结束，休生依旧是天道数第一，争鸣得胜。

“这之后，学宫专门针对此事定下规则，辩论时不可顾左右而言他，必须有一说一。”九尾老人当作趣闻给跟田籍介绍道，“至于休生说过的志怪故事，都被收录在一本名为《谐》的书里，如今学宫命令禁止当中内容出现在大比争辩中。”

“对了，这个休生，似乎就是你们御风学派出来的圣人！”

“御风学派也有圣人？”田籍闻言心中一愣。

虽然他名义上也是御风学派出身，但他实际上只是个二五仔。

游者之道的传承，一大半来自梦蝶学派。

“不知这休生是哪个时代的圣人？”

“这我就说不清了。”九尾老人摇摇头，“我只能确定他所处时代，御风学派尚未完全归附大齐。毕竟泠然阁建立以后，就鲜有游者圣人出现，直到如今籍子重新挑起游者的大梁。”

……

复试所在的地籁，正好是鸣台正下方半里内最大的一个。

毕竟要容纳诸圣争鸣，哪怕只是分魂，圣意激荡的威力也不容小觑。

离得近了，也方便诸圣监护。

田籍分魂进入其中后，感知到与本体之间的连结并没有被圣意大海阻隔以后，才放心进行下一步。

随即他趁着其他圣人尚未完全进入之际，寻了一处僻静交流，心念一动，霎时便又有十道分魂分裂出来，往四面八方飞遁而去。

作为游者圣人，田籍对于神魂的精细掌控比之他圣强不少，不但能与分魂保持实时联络，还能在分魂之上再裂分魂，毫无难度。

当然这些二次生成的次级分魂，比之原本的主分魂弱不少，甚至不能维持太久。

而他们的主要工作，是深入地籁群中，找寻齐一会神魂空间所在。

所以每一道次级分魂身上，都有姬绫与碧池联手编织的“麻衣”，可以蒙蔽三老的感知。

至于主分魂，则继续留在地籁里参加复试，一则为次级分魂的行动打掩护，二则充当本体与次级分魂之间联络的“中继卫星”。

毕竟地籁群太过庞大，又有圣意大海时时刻刻冲刷不停，离得太远，分魂与本体之间就不能及时联络上，得不到本体支援。

……

复试开始以后，第一局分组对战，按照途径相近优先的原则进行匹配。

不出所料，九尾老人与藏渊子这对老对手在第一局就碰上了。

田籍的【勾心斗角】有一定料事