第六百六十七章 修德原理(2 / 2)

,作出选择。

又如【养气】,虽然最直观浅白,可也得有“修德之跃”这种养气情景。

“【辨气】修德,也该如此!”

辨气的本质,是辨别天地六气的衍化。

不管是否触发修德,这点效果都是不变的。

如果说在现实世界,田籍还发现不了规律,如今在《杞人之书》,他终于发现了端倪。

天人对凡世投射力量,不就是潜移默化地改变这个书中世界的天地,渐渐向它们的世界转变吗?

而天地环境有变,六气自然跟着变,被田籍【辨气】所感知。

“莫非修德的关键,是天地大变,导致六气激烈变动,被我感知?”

遵循这个思路,田籍发现过去想不通的地方,忽然都有了思路。

譬如大泽异兽现世,带来环境变化比之天人更明显,完全符合这个修德的思路。

又如梁国先祖,与星命大能,都是两百年前以上的存在,甚至更久远。

如果古代世界的天地环境与当下不同,那他接触那些物品,辨别出气息差异,自然也能触发修德!

而且这个思路还有反面例子能佐证!

他接触梁王宫中的古董,就无法触发修德。

因为那些东西虽然古老,但因为一直存放在王宫之中,与外界接触,上面附着的古老气息早已消失,自然无法触发【辨气】修德。

“原来【辨气】修德的关键,不是‘古老’,而是‘古老世界的气息’!’”