第24章 傲吏(1 / 2)

翻开《傲吏》扉页,出现一行小字:御风学派秩次及方技小记。

倒是简单直接。

正文的内容,一下子吸引了他的注意力。

“游者秩一,名曰‘小知’,体魄与心神,皆强于凡人青壮者少许。”

“小知者,可修习方技【辨荣辱】【小言】【交魂】【吹息】……凡此种种,以秩一修为,弟子可择其一二习之,切记技不过三,否则德性有损,神明失守……”

也就是说,这里列举的方技,就是秩一小知的“可选技能池”?

然后小知从中挑选技能修习,但不能超过三个?

田籍猜测,这里的“德性有损,神明失守”,会不会就是理智值下降的意思。

可惜这里面只列举名称,没有具体技能描述,除了最后这段话——

“小知之方技,多属心神攻守,效用低微,如【辨荣辱】者,辩乎荣辱之境,无论面对赞誉或诽谤,皆可怡然自得,不骄不躁……”

这,不就是脸皮厚的意思嘛……

田籍暗暗吐槽,又被这页最后一句话吸引住——

“游者习得【辨荣辱】,可无惧同秩次祝者之【民极】。”

【辨荣辱】能对抗同秩次的【民极】?

田籍记得妫鱼说过,【民极】是祝者常用技能。他自己也亲身体验过两次,确实是非常令人绝望的控制技。

他完全可以想象,哪怕是全幅武装的凡人,一旦遭遇祝者释放【民极】,也只有任人宰割的份。还是心悦诚服那种……

简直是专治刺头,教化万民,维护礼教的利器啊!

不过这么一想,能够无惧【民极】的【辨荣辱】,有种针锋相对的意味啊……

傲吏对春官么……

怪不得以祝者为主的一庙三曹,会处处刁难泠然阁,说不定,正是出于某种深层次的忌惮……

虽然只能看看名字过干瘾,但自己毕竟才渡过一个仪式,距离“秩一小知”的境界还远,就当提前了解。

确认意识云记录无误后,田籍翻到下一页。

不出所料,讲的是游者秩二。

然而,关于这个秩次的描述,却不像秩一那么详细,没有列出任何技能,只有简单几句话描述。

“游者秩二,名曰‘大知’。体魄与心神,显著强于凡人青壮者。”

“秩二方技,较之秩一,多有补足、长进。”

就这?

田籍连忙翻到下一页,发现内容更少了——

“游者秩三,名曰‘至人’。”

“游者秩四,名曰‘御气’。”

没了?

田籍仔细检查册页,发现不是因为字迹变淡,或者纸张缺损,而是真的只写了这么多。

还真是名副其实的“小记”……

随即他想起庞长老讲过,游者的秩三、秩四,必须进入一庙三曹晋升。

那就说明,恐怕连泠然阁自身,都没有这两个秩次的资料。

想明白这点,他不再纠结于此,翻到册子最后一页,发现上头大部分都是空白,只有最底下出现一行蝇头小字,字迹却显然不同于先前,似乎是某位读者留下的旁注。

田籍拿近眼前,轻声念:“御气而行,犹有所待,何以入圣”?

不知是否错觉,当他念出这句话的瞬间,一种阴诡的感觉,自心间升起,仿佛冥冥之中,有难以名状的大恐怖,藏于暗处窥视,令他顿生毛骨悚然之感。

他急忙回头查看,除了林立的书架,没有任何发现。

阴诡感转瞬即逝。

他急忙看了下理智值,幸好没有降低。

太邪门了……

不过,这句话是什么意思?

御气而行,似乎跟游者秩四的名称“御气”有关联……然后是“有所待”,就是有所依凭的意思。

难道是指,御风学派的游者,止步秩四,是因为有所依凭,导致无法“入圣”?

那“入圣”又是指什么?

就在他思索这句话的寓意时,才离去不久的孙友,再次出现在他面前,一脸忧色。

“这……孙兄又遇到什么难题了?”

孙友摇头,神色凝重:“是许阁主要见你。”

……

玄色素服,笑容亲切,这就是许阁主给田籍的第一印象。

然而他并没有因此感到一丝放松。

如果说阿桃长老令人畏惧,是因其阴冷诡谲的气息;那么许阁主,则是实实在在的权势。

用孙友的话说,在这座离地一丈高的三层楼阁里,许阁主的话,几乎等于圣旨。

现在他亲眼确定了这一点。

以高居堂首的许阁主为中心,两侧各分列一排低案,案后坐着泠然阁里的一众长老,或苍老,或中年,全都神情拘谨,目光低伏,包括之前见过的王执律。

只有两人稍显轻松。

一是庞长老,坐在阁主右侧首位,昂首挺胸,神态不卑不亢。

一是许子婴,伺立在许阁主下首,此时脸上一扫先前颓色,倨傲地看着田籍。

田籍心中暗叹一声“真麻烦”,立即移开视线,以免陷入“你愁啥”之类的死循环……