只是，能让对方动用“仙眷”之人，即便活过来了，也不能继续凡人的生活。

因为他们第二次生命是仙人赐予的，是彻头彻尾的仙人眷者，需为仙人服务。

不过好像每个人都知道这位毗耶娑从不贪欲享乐，哪怕让那些垂死之人或死人成为仙眷者，他也不会命令他们来服侍自己，而是为毒竺而战。

有这样的仙人领路，哪怕仙人是诞生于中州的，却不妨碍他们为其马首是瞻。

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他们毒竺此次绝不退缩，誓死要把中州捅出个大窟窿！

至少要攻占下那天府盆地，让毒竺人民能够在那过上资源富足、没有长久恶劣气候的安乐生活！

他们跟随着高台上的毗耶娑完成歌颂，以清水代酒喝下了充满希望的未来。

……

……

酒。

葡萄酒。

葡萄美酒夜光杯。

葡萄酒也好，夜光杯也罢，在中州已不少见。

但价格仍算不上便宜，至少不会是家家户户都能拥有的事物。

尤其是正处在紧张战时氛围的边关城中，同时出现这两样事物不是边关守军们正饮酒作乐玩忽职守，便意味着另有要事发生。

今时今夜是十月初六，一个再普通不过的夜晚。

可在西陉关中却拉上了不少红布条，不少营帐前都多点了两根红蜡烛，就连城头上的红灯笼中也换上了粗大红蜡烛在黑夜中红光璀璨。

尽管看着稍显简约，可明眼人都不难从这张灯结彩的喜庆阵仗中，瞧出西陉关中有喜事。

正值四方蛮夷犯边之际，又逢乌兰巴特城溃败不久，更是处于战火飘摇的风口浪尖，西陉关又怎敢在此时此地办喜事？

办的又是谁的喜事？

中州民间冲喜的婚俗由来已久。

最初仅是让一个身患重病者同他人完婚，以期用喜事冲扫开病魔纠缠，恢复健康。

后来衍变为只要家中有人重病缠身，家族内有任何成员与外人成婚都能达到冲喜目的。

尽管这些冲喜行为大部分都难遂人愿，可只要有一点效果，哪怕是回光返照，都足矣让人们将此婚俗世世代代传承下去。

时至今日，中州冲喜习俗已成了人们盼望转运来喜的手段，或者说是一种祈福仪式。

诸事不顺，皆可冲喜。

而这个用来转运的喜事也不再只有婚礼，做寿、乔迁、弄璋弄瓦、合婚订婚等等均可。

至于今夕，在西陉关中置办的喜事倒还是婚事。

用牛轲廉牛将军的话说，希望能借这场喜事的东风一扫压在众人心头的败仗阴霾，给守军们注入一些积极情绪与活力，提振士气。

当然，鉴于如此紧张的时局及西陉关特殊的地理位置，这场婚礼并没有铺张浪费地大操大办，除了城关中多出来的红灯笼、红蜡烛、红布条以及几串红鞭炮等简单布置外一切从简。

最实在的改变是，今天、明天、后天守关军兵们每顿伙食都能多上些大荤肉，三天内每个人都有机会轮流小酌几口。

这场婚礼上最高的花费毫无疑问是九瓶细长黑釉瓶装的葡萄酒。

据说这九瓶葡萄酒都是漂洋过海而来的，价值不菲。

而那豹斑玉做的夜光杯也仅有七个，莫说价值几何，单是来历都颇为不凡。

带来这些葡萄酒和夜光杯的人，也正是这场婚礼的主持人、操办者——易忠仁。

易忠仁会出现在此，自然是冲姜逸尘来的。

他所操办和主持的自然是姜逸尘和冷魅的婚礼。

这个听来有些仓促的婚礼确属计划之外，正与不日前姜逸尘和冷魅从北面带回了瓦剌军的部分军事布置和近况息息相关。

那夜洛飘零没有片刻耽搁便将得手情报和个人推测上报给牛轲廉，牛轲廉也马不停蹄地连夜召集众将士及各路江湖义士商讨订立对策。

对于接下来瓦剌人将采取的计划与攻势，牛将军都有八成以上的把握做到兵来将挡水来土掩。

余下不足两成的风险在于莽荒之原与天柱山脉相连的铁索道上。

那条铁索道叫做“凌霄渡”。

凌霄渡虽仅可由一人侧身站立其上，马匹行不通，车货行不通，更被称为“四不过”，非轻功卓绝者不可过，非胆大心细者不可过，非意志坚定者不可过，非临危不乱者不可过。

可只要有心在此做文章，那天堑鸿沟并非不可被征服。

尤其是在瓦剌军中冒出了上百号武功高绝的勇士之后，凌霄渡的存在已然成为了一处风险漏洞。

然则这漏洞短时间内并无法完全堵上。

一来要破坏掉铁索的难度并不低。

至少需耗费半百人力及数万石油火