宝床上镶满各种美玉珠石，有南海的走盘珠，几千年了都化成灰。

三米多宽的宝床上，端坐一个人。已烂成白骨，浑身没有散架，坐在上面，白灿灿的骷髅头斜着望向一旁。

白骨骷髅，一手指着天，一手指着脑袋偏转的反方向，似乎在暗示什么。

“怎么，莫非这个东西，就是阖闾老儿的尸骸？”海长青环视附近，这里的空间极大，似乎没有别的甬道。

玉祖仙摇摇头：“相传阖闾入葬，棺椁为三重青铜，置以水银黄金。而且阖闾身上，穿着价值连城的珠襦玉匣。这人多半也是殉葬的，并非阖闾本人，只是附近没路了。”

“什么是珠襦玉匣。”白月妹好奇问道。

“所谓玉匣，就是人死后，用一万多片打磨的美玉，把尸体包裹起来，是原始的金缕玉衣，只有帝王才能享用的葬服。汉武帝死后，就是穿着蛟龙玉匣入葬地宫。”

阖闾身上那件珠襦玉匣，是仅次于鱼肠剑的宝物。

而面前这具白骨尸骸，皮肉都腐烂干净，灰蒙蒙的骷髅头看着远处，身上那些丝绸也都化成飞灰，哪里有天子排场。

将宝床附近的长明灯引燃，四下才豁然清晰。

这里，竟然是一个庞大的星宫！

半圆形的宝顶，直径超过十米。以朱砂黄金，白银美玉，共同绘画了一个缥缈的仙界。

是墓主死后，飞升的地方。

东西南北，各有青龙白虎，朱雀玄武，是为古二十八星宿图。

在浊河圣人墓，我和青八子，也发现过一张古二十八星宿的天象图，不知道和玉祖仙他们看见的，是否为同一张。

不同时期，对于天象历法的阐述，有不同的版本。

根据目前的考古信息来看，早期的天象历法，其实和预言有关，并不是单纯记录时间的工具。

恢宏镶满珠宝的穹顶下，四面八方，有十

二道暗门，用水银长环作为开启的机关。

这种机关是一次性的。水银储存在青铜细管中，一旦推动，整个机关就会偏离原来的位置，无法复原。

海长青纳闷：“古人以宝石，象征日月星辰来陪葬，倒是很常见。不过这阖闾老儿，怎么把二十八星宿都弄进来了，还画了这么多鬼画符。”

玉祖仙拓印了部分上面从未见过的文字。

“这种文字的使用年代，超越了西周最古老的大篆，匪夷所思。”他隐隐觉得，星宫中记录的文字，比阖闾身上的珠襦玉匣更加宝贵。

这些文字，是标注在古星象图的一边，可能是注解。

二十八星宿的位置，在金井玉囊术里面，被玉祖仙表述为“不可思议”，也不知道究竟有什么奇异之处。

后来玉祖仙把拓印的文字，交给卢芹斋破译，才知道星宫里面记载的，是天纲运关的推演过程和时间！

到底什么是天纲运关，玉祖仙没有在书上说清楚。

我估计，也许和古代一个大预言有关。可能是世界末日，也可能是墓主成仙的准确时间。

上面推演的过程相当复杂，而且文字全都不认识。玉祖仙只拓印了很少的部分。

我不禁猜测。

玉祖仙看到的古星图，和我与青八子在浊河下发现的，是一个作者，或者源自同一本书！

因为星图旁边，都有加密过的锺文，以防秘密泄露。

但是推算的信息，又很庞大，古代没有计算机，要想完整的保存又不被发现，藏在墓室中是最保险的。

可能我们发现的古星图，也和天纲运关有些联系。

当时玉祖仙他们，是冲着冥器去的。因此宝顶上的锺文，没有引起大家的兴趣。

四面八方，每个方向开着暗门，共有十二扇。

宝床上那具白骨，骷髅面朝着其中一扇门，手指着其中一扇门，不知道代

表什么。

“这个星宫里的东西，肯定是墓主想要保密，死后企图带入冥界的。十二扇门，应该是根据天干地支，进行排序。”

海长青在清祖陵中，见过类似的设计。

“如果是天干地支，除了一扇生门，剩下的全是杀人陷阱，怎么选？”玉祖仙十分为难。

上古时期，有连山、归藏两种历法，先秦时便失传了。

这些东西，哪怕再老道的土夫子，也很难说出一二三。

“天干地支，是上古历法，代表世界的循环。一甲子，六十年，天干为十，地支十二。首推为天皇，其次为防五、十二人。”

玉祖仙细细掐算，他对天干地支，了解得不是很多。

除非能读懂那些，还未被破译的锺文，参考二十八宿古图，才能万无一失的选择正确的出路。

白月妹道：“咱们集思广益，人多力量大。天干地支，到底隐藏着什么玄机？”

“这天干地支，是古代连山历衍生出来，计算天地和日月循环的口诀。或许这个星宫里面，就藏着失传的连山历，可惜我们无法解读上面的文字。”玉祖仙惋惜的说道。

连山历，起于伏羲氏，有说源于天皇氏。

夏大禹的时候，把三皇五帝使用的历法总结起来，形成了书面的