人的躯干，在上面抽象变成倒着的三角形，四肢是简单的黑色线条，差不多是先秦以前的产物。

百越之地，先民皆断发文身。

岩画之上，除了被捕杀的猎物。那些断发先民，手持青铜类的简易武器，将食物运到某个山坳中。

里面爬出许多人头蛇身的怪物，和天师墓里的有些类似。

我怀疑，这是武乙下葬的时候，殷商臣子留下的，向后人秘密传递什么线索。

可惜年代太久。岩画的朱砂大面积脱落，那些阴刻的人物和鬼怪，变得相当斑驳，只剩一团团浓密的阴影，极为压抑。

古滇国的王陵附近，倒是出土过大规模岩画，和我看见的有些不同。

洞厅里的岩画人物，非常抽象，但服饰绝非中原王朝风格。

隐隐觉得，这些岩画的祭祀场景，包括对天地的描述，有点藏地文明，苯教的神采。

走到洞厅正中。

脚下的地面，被厚厚的碳酸钙遮住。

用骨刀把这些矿物质刮下来。地面的岩画，是整个洞厅最为精美的部分。

很多类似蛇的怪物，在冲击当时的原始部落，先民死伤无数。

刚开始我以为是蛇。后来仔细看看，发现蛇没有脑袋。菜头分析，说这是洪水。

大量的洪水肆虐，在岩画上，好像横着摆放的龙卷风。那些龙脊部分，其实是被水淹没的大山。

这是一场对于远古大洪水，最为真实的记录。

铺天盖地的洪水淹没四方，令百姓流离失所，生灵涂炭。

时逢海口倒灌，河流决堤。处于刀耕火种的原始部落，开始团结起来，共同治水。

看到这，我脑袋里灵光一闪。

丫的，这不就是大禹治水！

远古传说的大洪水，从尧舜时泛滥百余年，为夏大禹开九条河渠，命神龙疏通海口，洪波乃平。

大禹居功至伟，遂

为夏朝先祖。

难道这里古老的岩画，竟是四千年前，禹王治水留下的？

“并不全对，你看看这。”菜头安抚好香草，终于想起有我这个电灯泡，敷衍的用他粗糙的手，指着地面最边缘的地方。

这些抽象的上古先民，是三角形和火柴人，画画水准非常差，因此看起来很吃力。

有些时候，你看见岩画上面，有两个漩涡。你以为是水，其实是马在飞驰的马腿。

“有什么奇怪的。”

岩画的边缘，有许多上古先民，身材纤细如女人，簇拥一个高大的阴影人物。

菜头道：“你白去天师墓啦。上古天子，脑袋两边，皆珥两黄蛇。这幅壁画上，天子的装束有两个。你看看，一部分拥戴他的人，身材魁梧。一部分人，像女人文文弱弱的。”

珥两黄蛇。这是夏商周之前，三皇五帝统治氏族部落的神权装束。

他们脑袋两边的耳朵，各有一条怪蛇。左边的，叫太阳烛照。右边的，叫太阴幽荧。

象征日日夜夜，为天下之明。

也有人分析，蛇是不可能盘旋在耳朵上的。所谓的“珥两黄蛇”，应该是把头发梳成马尾辫，搭在脸颊两边，用雄黄染色。

我道：“对啊，岩画上面，居然有两个当时最高的统治者，是有些奇怪。天无二日民无二主，他们不打架？”

“所以说啊，这幅画的关键，是告诉大家，怎么在洪水来临的时候，在水里尽情的荡漾。”

抱着香草，菜头的智商简直带着光环。

我想了很久，才明白他也是瞎蒙的。

壁画的主题，应该是在一天风和日丽的早晨，大洪水突然来临。以至十室九空，四海流毒。

于是当时的部落，分成两批人。

身材魁梧的，主张治水，开挖河道，将洪波引入大海汪阳。

身材纤细文弱的，主

张修船。建造一艘大的船，船上装饰人头蛇身的图腾。

等洪水来临，把人和牲畜，全部搬到船上躲避天灾。

这其实是两种文明的对碰。前者主张人定胜天，命由己造。后者主张顺应自然，祈神保佑。

“因为洪水来临，他们出现了分歧，然后就分家了呗。一伙人开始挖河道，一伙人迁徙离开中原，找合适的高地造船。”

菜头指指点点，说的倒也合理。

岩画上的内容，应该是父系氏族和母系氏族出现分歧时，各自为政的画面。

两个当时的最高统治者，皆珥两黄蛇，代表神权和王权唯一。

他们有的造船，有的疏通河道。这样持续了很久，可能是几百年，都没有分出高下。

直至岩画上，出现头戴王冠的人，才将这场浩劫平定。

在洞厅角落朽化的碳灰层，我还找到一个残破的青铜量斗，烂得只剩一半。

残存的内壁，铸造了很多先秦时期的算筹，表示重量和水位每年的变化。

“华夏文明，依浊河、长江而生。两条水龙，均发源青藏高原。你手上的东西，是当时用来测水，预防洪灾的量斗，是帝王用的。”

菜头见量斗残破得厉害，卖不出钱，因此兴致缺缺。

喂了香草几口水，他