锺文是给神看的文字。刻在棺盖上，岂不是说，里面的周穆王和冥器，全是给神的祭品。

这是大不敬，要满门抄斩的，工匠有意为之？

铁王爷看向青八子：“宋老板，我们之间，只有你能破译锺文，能者多劳吧。”

认识这么久，我还不知道青八子的名字，找机会问问他。

嗯了声，青八子过去，由菜头扶着我，他先将几十个复杂的锺文抄录在纸上。

锺文的书写方式，是从右到左，由下而上，和现代的写法是相反的。

属于象形字的始祖，基本是一条条直线拼凑出来，硬刻在大漆棺上，涂抹金粉以免变形。

美感倒是说不上，看久了，这种外圆内方的古文字，有些瘆得慌。

大概过了十分钟，青八子用不太确定的口吻：“应该是记载周穆王的经历。穆王出生时，天上落下条巨龙，趴在宫殿的屋檐上。所以取名为‘满’。在甲骨文里，满和龙的写法类似，像蜥蜴一样。”

“合着周穆王是小龙人，他爹周昭王是大龙人啊。”菜头嘴碎，闲不住。

“人家棺材就在你屁股下面坐着，尊重点。”我让菜头不要打断青八子。

“周穆王长大后，天生神力，智慧过人，他的耳朵垂到肩膀，鼻子犹如狮鼻一般盘旋成球。他四十多岁，继承了父亲的王位，征伐作乱的诸侯，对内改革制度法律，厉兵秣马。”

按理说，周穆王是个大帅哥，不过棺盖上的锺文，把他描绘得和怪物差不多。

我觉得，这是古代对于圣人的一种抽象化解释。鼻子和耳朵异于常人，是圣人的标志。

天使还光着屁股蛋蛋，带两翅膀乱飞。大臣要表达天子是个圣人，肯定要说得奇形怪状点。

“周穆王继位的第十三年，国内基本稳定，派遣造父驾驭八骏，以律令等人为使，往西拜见王母，

过昆仑山，抵达群玉之山。西王母接待穆王，二人相爱，穆王十七年，穆王返回国都的前夕，西王母派遣使臣，请他观摩圣人留下的神迹。并祈愿长生之道，受法于白玉京。”

古代人说话比较简洁。

表示赞同，一般用“乎啊乎啊”。表示否定，用“彼其娘之”。

几十个锺文，大体是文言的记叙方式，很多地方是青八子为了解释，自己添上去的。

里面的内容，夸奖了穆王的英明神武，还有长相奇异。

西行的时候，在燧人氏的遗民指引下，拜见了王母，二人相爱。离开的时候，王母带周穆王，去看一件东西。

首先，这个看字，耐人寻味。

如果是宝石啊或者动物，完全可以让人把它抓过来。

这个看，是西王母带周穆王走过去看。那么，这个东西，应该是不能移动的死物，或者说，体积很庞大。

锺文到了这里，后面的内容就被涂抹了，青八子也不知道记录了什么。

菜头站在漆棺的边缘，指着棺材底部的图案：“会不会是看这个，你们过来瞧瞧。”

漆棺的底部，用颜色绚烂的五彩大漆，勾勒出五个不同层次、颜色的物体轮廓。

最模糊的黑色，应该是天空，或者地下。较为粗浅的白色，是那个空间，类似于光源或者机械之类的物体。

一些肉色，是代表的人，里面有两个穿着华贵的男女，也许是穆王和西王母。

附近，还用深浅变幻的红色，表示幽冥的鬼。用金色，表示财富。

“这个漆画有点意思。你们看，上面五种颜色，表示的是五种完全不同的物体。在那个黑色的地方，冒出白色的光线。然后你们仔细看，那些黄色代表财富的东西，就变多了。”

菜头敏捷的说道。这是他以前用上课时间，看连环画，研究出来的硕果。

我道：

“这个财富放在原地，怎么会突然变多呢？”

“说不定西王母带周穆王去看变魔术呢。哎哎呀，古代劳动人民的业余生活，还是很丰富的嘛。”菜头没个正行。

青八子把漆棺上的图案快速看了几次：“不对，这不是魔术。你们看这，西王母的国人，把一个青铜鼎放在那个空间，然后有白色的光喷出来。之后，地上的青铜鼎，就变成两个了。”

“还有这。本来是一堆财宝。很多人叩拜，举行了祭祀后，财富就变成了两堆，而且大小和分量完全相等。”

说到这，我有些顿悟了，抢先道：“拓印，不对，是复制。漆棺上表达的，是这种诡异的复制能力！”

“打印机倒是能复制，不过需要时间。而且打印的材料，不可能凭空变出来。比如你要打印黄金，至少得拿出相同重量的金子，作为原材料，要么用其它物质代替。”

菜头说着，手指抓扯冒汗的大脑门，有些费解。

世界上，真有那么好的地方吗？如果有，岂不是世界大乱，什么东西都能完全复制出来。

“也许是外星文明，要么是变魔术，完全和物理不搭边啊。”菜头有些紧张。

如果漆画上面的东西是真实的。

那么我们接受的科学、从小学习的物理，就会被完全推翻。

物质是构成世界的