二女离开之后，我和龙归一便陷入了一段时间的养伤历程，这断时间过得倒是十分平静，大概一个星期之后，我感觉自己的内伤已经恢复了六七成，而龙归一则早就在医院待得不耐烦了，每天清晨早起，我都看不到他的身影，出去找过一次，发现这家伙很早就起来，爬到医院屋顶上坐着看日出。

这些天的相处，已经彻底让我们敞开心扉，消除了所有对彼此的负面感受，男人与男人之间的友情，有时说起来真是奇怪，建立起来其实并不麻烦，龙归一外表虽然很冷，可内心实则热情，对我也挺照顾，每每看着他，我都有一种找到兄弟的感觉。

其实我和龙归一的人生经历很像，都有且只有一个亲人，虽说各自的长辈从小对我们照顾得还算无微不至，却也没少在长辈那里吃苦头，就譬如说吧，刚开始练功的那几年，没少挨我爷爷的“棍棒教育”，有时被逼得连睡着了都在背诵经文。

龙归一本事不差，尤其是那诡异莫测的箭法，更是让人思之胆寒，能够练就出如此超绝的箭法，证明小时候的经历应该跟我差不多，同样没少吃过苦头。

我伤势好得七七八八，便不愿意继续在这医院

待着了，龙归一陪同我去办理了离院手续，好在这苗疆腹地，并不像中原大城市那么麻烦，出院并不需要走什么流程，只要缴清了住院费，便随时可以走人。

从医院出来之后，我问龙归一有什么打算，他说自己的目标跟我是一致的，秦半城趁着大伙跟大妖血拼，最终都累成狗之后突然捡漏，带走了我们辛苦追寻的鬼玉，如今伤势既然已经养好了，自然要想尽一切办法，把原本属于我们的东西都取回来。

此言甚合我心，如今不论是我，还是龙归一，都是孤家寡人一个，同为八大家族的继承人，自当携手面对外敌，也决定接下来的路程要一起走。

只是如何寻找到秦半城，对我们而言却是一种考验，几天过去了，秦半城不晓得又跑去了什么地方待着，苗疆如此之大，究竟该怎么寻找呢？

龙归一提出了一个建议，那就是首先寻找本地的“生苗”，苗疆交通闭塞，信息交换并不发达，然而久居当地的原住民私底下却是保持着一定联系的，功夫不怕有心人，只要我们一直寻找下去，总会有打探成功的一天。

我想了想，觉得除此之外，似乎也没有别的好办法了，值得点头同意。在宁西县兜兜转转

待了这么久，我们也该离开了，便相约先找到附近的寨子去寻访。

话说到这儿，我觉得有必要简单地替大家科普一下苗疆的民俗。

广义范围上来说，凡是居住在苗疆区域的人，都可以被称作是苗人，这些年经过上头潜移默化的“文化大改造”，十之七八的苗人已经逐渐开始接受“汉化”，消除了种族之间的隔阂，也和汉人开始通婚、交往，通商往来。

这一部分苗人被称为“熟苗”，除了身份证件上的种族分类不同，其实与汉人没有什么区别。但除开这些已经成功被汉化的熟苗之外，苗疆腹地还存在很大规模的“生苗”。

生苗子并不接受“王化”教育，无论从风俗、文化还是语言上，都与汉人存在着相当大的区别，在这一类人的心目中，根本没有“国家归属”这样一个概念，对汉人的排斥心也特别重，而且大多数都是以“苗寨”形势，聚群而生，每一个寨子都有着属于自己的势力范围，还过着划地盘、打猎采桑的原始生活方式。

这类苗人往往是可怕的，因为在他们的族群中，多多少少还流行着一部分上古巫脉的传承，对于也血统十分看重，传闻中令人谈虎色变的“巫蛊之术”，也多

发源自这些族群。

苗寨避世而居，与汉人交流很少，也不可接受汉化教育，所以大部分苗寨都十分封闭，或者说是落后。

不过一般来讲，和城市挨得比较近的苗寨，一般都属于已经汉化，或者已经半汉化的苗人族群，所以走进这些苗寨子并不需要防备什么。

龙归一比我早到苗疆，也见识过不少当地人的风土人情，所以对行走在苗疆中的规矩，他比我了解得更加透彻。

我们最先到达的地方叫做“拉盖村”，属于中缅交界的一个贫穷村落，当地还保持着最为原始的农耕生活，不时可以看见穿着民族服装上山打猎的猎户，偶尔遇见山里的猎户，龙归一便会上前去打声招呼，对方基本还算是热情，为我们指出了前往拉盖村的路。

在这里根本找不到一条像样的马路，荒土堆积而成的老泥巴路上，偶尔能够碰见绝尘而去的摩托车，坐在车上的人穿着形形的民族服饰，并非所有的都是苗人，也涵盖了一部分中缅边境的裔民，都是通过非法渠道出入国境线的。

讲真，苗疆腹地，绝对可以称得上是我们华夏大地当中最为凶险的地方，除了山水险恶之外，还有着无穷无尽的毒虫毒蚁，

更有苗人专门负责捕捉毒虫，拿回家炼制苗蛊，而除此之外，横行在这一带的跨境走私犯数量也着实不少。

跟这些人打交道，随时随地都得留个心眼，拉盖村便处在边境线、这样一个复杂的环境中，一边保留着苗人古朴的生活方式，也对外来者表