以首先统一华夏族的伟绩而载入史册。

他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是承前启后中华文明的先祖。传说中远古时代华夏民族的共主，五帝之首。

这就是我们所说的石器时代吗

这就是石器时代的原始人该有的作为吗

我们所知道的最早的机械是什么？

不是奇门遁甲诸葛家的木牛流马，而是黄帝的指南车。

指南车是什么？

它不是指南针，而是一种复杂的齿轮机械。

在没有指南针的时候我们先有了指南机械，而且是在石器时代。

黄帝是一名战争专家、政治专家、农业专家、音乐家、数学家、机械工程师、裁缝。

最重要的是他是一个新石器时代原始人。

现代历史体系称我们的上古时代为石器时代。

这里有几个词汇。

太古、远古、上古、

古代。

我们的祖先造词的时候是很有深意的，那时候绝不会出现两个意思完全一样的同义词。

所以现在我就敢肯定的说，太古远古上古是三个不同的古代文明时期。

黄帝炎帝的时代是上古，其之前还有远古人和太古人。

从一些神话和道教典故我们能发现这样的词汇：

远古真人、太古神人。

那可否理解为太古时代的人在科技和人体机能的研发登峰造极，拥有超能力，平均寿命达数千岁或者干脆不死，与神媲美，或者根本就是我们所说的神。

到了远古，神人消失了。

只剩下了真人，真人在科技和体能上都无法与神人相比，寿命也只有几百岁。

这就是我们现在所说的羽化境真人境界。

而到了远古时代。

当然有些典故称远古为黄古，意喻为黄帝的时代，就只有凡人了。

你再想一下三皇五帝。

五帝之首是黄帝，后面四位也都是黄帝一族的后人。

三皇是谁？

三字经里“三才者，天地人。三光者，日月星”。

这里是三才说的就是远古三皇。

天皇、地皇、人皇。

人皇为伏羲。

地皇为神农。

而天皇的身份却显得扑朔迷离。

四库全书里《尚书大传》写到天皇的名字是燧人。

而东汉《风俗通》里却说天皇是女娲。

在道教里：

天皇是伏羲，人首蛇身。

地皇是女娲，人首蛇身。

人皇神农，牛首人身。

而东汉的女娲伏羲图，两人一手持规一手持矩，创天下万物。

规矩一词由此而来。

值的注意的是共济会的标志也是一规一矩，而共济会的产生传说是这样的：

‘这伟大的学问究竟从何而来？

听吧，如同《创世记》第四章中记载的那样，早在大洪水之前有一个名叫拉麦的人，他是该隐的后代。

拉麦有两个妻子，一个叫亚大，一个

叫奇拉。

亚大生了两个男孩，他们是雅八和犹八，奇拉生了一个男孩和一个女孩，他们是土巴该隐和拿玛。

这四个人象征着人类对自然科学的探索：

雅八是第一个研究“地理”的人类，他将家养山羊和野羊群分并且第一次使用石材和木材建造房屋；

犹八是世界上第一个音乐家；

土巴该隐发现了冶炼钢铁的技术；

最小的妹妹拿玛发明了纺织技术。’

这一段记述和《创世记》中并无两样，然而共济会的故事还有后话：‘四兄妹知道自己对自然的探索会引起神的震怒，宇宙的伟大建筑者必将以水火惩罚窥视神之秘密的人类。

在洪水来临之际，他们为了让伟大的学问流传人间，特地将知识镌刻在两根石柱之上，其中一根称为‘亚伯’——它不会因火而毁坏，另一根称为‘拉特拉斯’——它不会毁于水中。

其中一根石柱终于被一个人发现，他是三重伟大的赫尔墨斯，将伟大的学问的一小部分传授给人类。

接下来便是古代共济会的登场，这部分记载开头引用《创世记》第10章和第11章：

洪水消退之后，神因挪亚的虔诚而喜悦，并且决定不再毁灭人类。

然而人类并没有忘记对神之领域的探索，在复兴之后，大多数人类仍旧十分愚昧，只有石工仍旧掌握着自然科学和几何学的秘密，根据这些知识他们知晓了人只不过是神的“不完善的复制品”。

石工们发现如果通过自身努力，就可以克服人类自身的精神和肉体上的缺陷，从而回归神的领域。

挪亚的不孝之子中有一个儿子叫古实，古实有一个儿子叫宁录，宁录是巴比伦的国王。

当时石工们从四面八方聚集到巴比伦，开始建造一座通天塔，也就是传说中的巴别塔。

但是，他们却是受到了神的阻碍……”