“您怎么在这？”叶枫问出了与张和风一样的问题。

那文昌帝君却是依旧面无表情，似乎不准备回答。

“他问什么，你答什么。

这小子，我罩呢。”

那大历钟十分威武霸气的说道。

“回叶天师的话，梓潼人出于对大西王的崇敬，称七曲山张献忠家庙曰“太庙”，为遮避耳目，又称“大庙”。

梓潼人曾于清初组成叫“国噜子”的农民起义队伍，年年假借神会，聚集拜谒张献忠像，祈求冥佑，实际效法张献忠为榜样造反，形成川楚白莲教农民起义的一支。

清代两百多年中，川北农民起义绵延不绝，根源之一便是张献忠形象鼓舞。

这张献忠杀了许多的人，杀气浓重，再加上懂得取得梓潼人的欢心与供奉，我被其硬结祖宗之缘分后，便是再也挣脱不开了，一直被压制在那石牌当中。

若不是叶天师亲临于此，让我感知到神临并且向您求助，我还不知在这石牌中压制多少年……”

那文昌帝君说着，竟然有垂泪的迹象，把叶枫吓了一跳。

同时叶枫也觉得这叶法善还真是个老狐狸，明明是文昌帝君向他求助才准备出手的，结果还借此机会与自己做了一笔交易。

文昌帝君的话也是把现场的人吓了一大跳：枫微子竟然能够让文昌帝君感知到并且求助？

那这叶枫岂不是修为近神了？！

嘶……

他真的有这么恐怖吗……

“你也好歹是神袛，在这群凡人面前落泪，成何体统！”

叶法善一声朗音，让这文昌帝君将眼泪生生的止回去了。

叶枫想了想，这种情况出现，似乎也还算是合理。

文昌帝君，一般认为他是主管考试、命运，及助佑读书撰文之神，是读书文人、求科名者所最尊奉的神祗。

其受民间的奉祀，从

周朝以来，历代都相沿制订礼法，列入祀典。

文昌，本是星宫名，包括闪颗星，即斗魁之上六星的总称。

古代星相家解释为主大贵的吉星，道教将其尊为主宰功名禄位之神，又叫“文星”。

隋唐科举制度产生以后，文昌星尤为文人学子顶礼膜拜，有谓文昌“职司文武爵禄科举之本”。

因文昌星和梓潼帝君同被道教尊为主管功名利禄之神，所以二神逐渐合而为一。

而叶法善的神位可就厉害了，在南宋之前，松阳叶法善后裔南阳叶氏道教法脉传承主要围绕本宗族内传承，宋南度后逐渐开始传与他姓。

在浙西南松阳，遂昌，龙泉三地偏远山区保留着的的“灵宝仙坛”为叶法善法脉传承，如遂昌、松阳灵宝仙坛法师主要供奉张天师，叶天师，李天师三洞天师。

相传三天师为为太清道德天尊，上清灵宝天尊，玉清原始天尊三天尊徒弟，即是三清仙境的三位尊神，玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊、太清境大赤天道德天尊。

而在《叶法善遗世诗》中记载：“昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞”。

此“禹馀天”即是“上清境禹馀天灵宝天尊”的禹馀天。

由此可见叶法善法脉与上清灵宝，也就是茅山之传承有着深厚的渊源，其后世传承“灵宝仙坛”在浙西南瓯江流域传承了千年。

从这个层次讲，叶法善死后，应该是回归正位，是以上清灵宝天尊徒弟之名存在的。

要论神位，自然是比那文昌帝君高上了那么一筹。

而且还有一个重要的原因，那就是“百无一用是书生”这句话在神界依然通用。

文昌帝君只是掌控着考试之事，对于这种被杀气压制的事情，自然是恐惧无比。

而叶法

善一生捉鬼降妖无数，自然是不会将这种事放在心里。

“行了，别在这丢人现眼了，回天庭复命去吧。”那大历钟朗声说到。

“多谢叶天师。

如果之后有用的到小的的地方，我一定在所不辞。”那文昌帝君再次恭恭敬敬的做了个稽首，随后便是慢慢消散在了原地。

全场哗然。

神袛现世，给人的震撼会有多大？

神袛现世，并且向人做稽首，给人的震撼又有多大？

在场的奇门遁甲弟子你看看我，我看看你，再看看叶枫，每个人脸上的表情都是写着大大的“懵逼”二字。

最后，所有人的目光一齐落在了张和风的脸上。

张和风都想一脑袋扎进那八卦河当中了，这还有什么脸面在这站着？

刚才自己说那石牌是自己碎的，根本与叶枫没关系，然后文昌帝君出来，说多感谢叶天师。

那不就证明了，这石牌，真的是被那叶枫给弄碎的。

文昌帝君有一世便是祖上张良，结果自己喊了一声老祖宗，人家连看都没看自己一眼，只顾着跟叶枫恭恭敬敬的打稽首。

饶是张和风脸皮再厚，也实在是熬不住了，大手一挥：“恭喜枫微子通过奇门遁甲天师试炼，我张家还有不少事，就不在这南阳之地久留了，反正之后的事情，诸葛明也是准备的差不多了吧？”