中人说话，就是喜欢绕弯子。”

关邪无奈的说道。

“不是有个故事举例各家的说话方式吗，说看到路上有一个盲人打着灯笼走路，一个瞎子打灯笼有何用？

如果他是怕他人看不清路，这是儒家；

如果他是怕别人撞到他，这是墨家；

如果他认为黑夜出门就得打灯笼，这是法家；

如果他认为想打就打何必问，这是道家；

如果他让你猜，这是释家；

我倒是感觉这个笑话蛮贴切的，佛家就是喜欢让别人猜。”叶枫耸了耸肩说道。

“倒也不是，德宏大师说话还是蛮有趣的，要不然怎么让我产生了退休后到这修佛的想法呢！

正好，现在德宏大师应该是在进行一场普度众生会，你倒是

可以去听听，顺便等大会结束之后，咱们再谈关于中龙脉的事情。”

所谓的普度众生会，说白了也就是众人对大师提出自己的问题，大多都是佛门的一些道理，叶枫本来没什么兴趣，不过既然关邪这么说了，自己也没有别的事情干，索性就过去听听了。

那普度众生会在一个巨大的广场上举行，周围还有不少的武僧维护秩序，那德宏大师已经是年近一百，身材瘦瘦小小的，被一件红色袈裟包围，周围隐隐散发着只有叶枫才能看到的佛光，一看便是真正的得道高僧。

其实从名字也能看出来，德宏大师乃是德字辈的高僧，比永真方丈住持还高两个辈分的。

历史资料记载嵩山少林寺在元代以前曾有五大宗派，元初有个叫福裕的少林寺和尚统一了五大宗派，创立了少林寺雪庭曹洞之宗，并撰写了子孙辈诀，此后历代少林寺和尚均照此取名。

谱诀的确立，标志着少林寺从此之后形成了一个子孙相继的禅院，也就是说，他们的谱诀就相当于普通人家的家谱，严格按照顺序往下排，这谱诀共七十字，内容是：

福慧智子觉，了本圆可悟。

周洪普广宗，道庆同玄祖。

清净真如海，湛寂淳贞素。

德行永延恒，妙本常坚固。

心朗照幽深，性明鉴崇祚。

衷正善禧禅，谨悫原济度。

雪庭为导师，引汝归铉路。

而永真大师则是永字辈，德宏大师则是德字辈，如果要真的论起来，面前的这位老者，恐怕算是永真方丈的爷爷。

而且修炼出淡淡的佛光，此等修为，不能说是天下无双，但是绝对也不会超出一个手巴掌。

这样的真正得道高僧，为何不去亲自平定中龙脉，反倒是绕了个大弯，让道家的他们过来平定呢？

叶枫压下了心中的疑问，因为这普度众生会已经开始了。

有人问：德宏大

师，学完《心经》之后，我们怎么修行？

德宏大师：你先念念吧，先念经吧。

有人问：德宏大师，人心这么恶，怎么发菩提心？

德宏大师：不要这么想，人心就是这么恶，所以才要你救度，不然你度谁？你去菩萨世界度菩萨啊？你来度我啊？我不用你度。

有人问：德宏大师，为什么世界这么不公平？

德宏大师：我活了一百岁了，我看一切都是公平的，自作自受，还不公平啊。

有人问：如何能达到一实境界？

德宏大师：我实话实说吧，你这辈子做不到。

有人问：是否应受十戒？

德宏大师：你能守几戒就受几戒吧，三皈依都守不住，受什么戒？

有人问：德宏大师，什么时候念佛最好？

德宏大师：你现在就应该去念佛。

有人问：怎么开悟？

德宏大师：不知道，我也没有开悟。但是你不比我强，达到我这个境界需要八十年。

有人问：一天拜几遍占察轮才会清净？

德宏大师：你这么想就不清净了。

有人问：我读《金刚经》十多年，一点都不懂，是不是该换一部经？

德宏大师：我都读了八十年了，也不懂啊。

有人问：有时我们面对不公平的情况，我们应该用什么样的心态来对待这种不公平的情况？

德宏大师：我以前跟你一样，现在我看什么都是自作自受，我只能帮助他让他忏悔不受，让他拜拜佛、拜拜忏、念念佛。或者我也帮他念，他来找到我了，有缘！我就给他回向回向。

他的力量不够，我的力量够，我帮助他一顿念，他就解决问题了，他的信心增长了。

有人问：为什么每天要念经？念经、念咒是为了什么？

德宏大师：观世音菩萨为什么还拿着念珠念观世音菩萨？求人不如求己！

……

叶枫一听，这种老不正经的论调，怎么感觉这么熟悉啊！