小和尚看到萧锦唐高兴地迎了上来：“莲台师兄。”

萧锦唐伸手拍拍小和尚的肩膀，“几年没见，小麻雀长这么高了啊？”

小麻雀脸一红，“我如今不叫麻雀了，师父给我取名净尘。”

萧锦唐继续取笑他：“既然有名号了，怎么不称自已贫僧？”

净尘脸一黑。

萧锦唐也不想真把净尘惹毛了，他问道：“是大师让你出来等我的？”

“嗯，一盏茶前，师父对我说：你莲台师兄马上就要到了，你出去迎一迎，然后我就出来等你了。”

萧锦唐笑着问净尘：“你是不是觉得大师很厉害，掐指一算就知道我要来了？”

“是的”。

净尘的头点得像小鸡啄米。

不仅净尘觉得慧能大师厉害，就是阿七也觉得慧能大师厉害。

萧锦唐见阿七睁着一双纯净无辜的大眼睛看着他，轻声对她说：“等会再告诉你。”

净尘这才看向阿七。

萧锦唐指着阿七道：“这是你师嫂。”

净尘冲阿七合掌：“师嫂好。”

萧锦唐拍拍净尘的头，“什么乱七八糟的礼。”

上台阶的时间，就轮不到阿七说话了。

阿七也总算明白为什么萧锦唐叫净尘“小麻雀”了，他

的话实在是多。

慧能大师说是在清觉庵清修，其实是在清觉庵的边缘地界了。

进了清觉庵后，净尘没有带着两人往大殿方向走，而是往左边一条路上走去。一直走到没路的地方，净尘才转了个弯继续往另一个方向去。

经过一片树林后，净尘在背靠清觉山而建的几间屋子前停下。

“师父就在里面。”

阿七跟在萧锦唐身后见到了慧能大师。

慧能大师与阿七想像中的不太一样。

在阿七的想像中，高僧要不就像慧心大师那样慈眉善目，一看就是慈悲为怀之人；要不就是肃严端重，一看就是佛法高深之人。

慧能大师都不是，他端坐着不动时还好，有几分大师的风范。可他朝着萧锦唐笑时，阿七觉得只能用“猥琐”来形容。

现在，慧能大师正用他“猥琐”的笑容面对阿七。

“你五岁前我经常在你父皇的御书房见你，我还记得你三岁那年的一件事情。

那次你拿着你父皇的玉玺一通乱盖，将臣子们送上来的奏折盖得一塌糊涂。可你父皇并没有生气，还乐呵呵地问我：‘我家小芊是不是很聪明？’

转眼间就是二十多年过去了。”

说完一段话

，慧能大师又继续往下说另一段话。

阿七总算知道小麻雀的话多像谁了。还有小麻雀总是“我、我、我”的又是像谁，完全是受了慧能大师的影响。

听着大师的感慨，阿七问道：

“大师，我听锦唐说父皇曾封你为国师，可以参知政事，那你当年可预知我父皇的未来？”

听到阿七这样一问，慧能大师脸上的笑容不见了，转而代替的是端凝的神情。

看着这样的慧能，阿七才觉得他是位真正的大师了。

“你知道为什么在你五岁时我离了都城吗？”

阿七摇头表示不知。

“因为我预见了你父皇朝代的终结。不是说我有预知能力，是因为我通过许多事情分析出的结论。

你父皇是一个好人，对亲人信重、对朋友慷慨，还有些江湖的侠义之气，但他不是一个合格的皇帝。”

说到这里，慧能大师问阿七：“你认为怎么样才算一个合格的皇帝？”

阿七想了想然后犹豫着回答：“勤政、仁爱、依法治国以及知人善用。”

慧能大师道：“你说的不全对，但比起你父皇却是胜之太多。”

“我曾多次与你父皇说：一个合格的君王，最重要的是掌控法、

术、势三个权柄。

法是指法度。就是你说的依律法治国，不能随心所欲、不能以权压人，还要避免政令朝令夕改。

只有法度严明，才会让人信服，也才能让百姓有安全感。

术是驾驭群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。

一个合格的皇帝只有掌握驾驭群臣的手段，会制衡，才可以避免出现主弱臣强的情况；只有掌控住群臣，才不会致使大权旁落，才能令政令通行。

法需要术才能生效，而术想要发挥作用则离不开势。

这个势就是指皇帝的权势。

不是说皇帝就可以胡作非为，而是指皇帝要保持一定的威严和强势，不能太心软、不能轻易被大臣看穿，更不能被大臣的想法左右，才有可能将权势掌握在自己手里。

只有将法、术、势三个权柄掌握得熟练，才有可能当一个合格的皇帝。

可这些，在你父皇身上都欠缺。

你父皇心软、重情义，可做为一个皇帝，臣子们犯了错，托你父皇亲近的人说个情就能赦免，这样如何法度严明？如何能服众？

你父皇也对大臣们太宽宏，否则为何军权旁落到了当年的靖北公和项道元手中？”

说到这里，

慧