这才知道，原来人群之中，居然还有人！

做完这一切，所有人，纷纷转身，返回了古岳身边！分列两边，只有陈可欣与两个丫头坐在了那痨病鬼一样的青年身边。下一刻。众人脸色，再次变了变！

“哥。他们好赖都是东方武道的传承者，代表着武道的传承，就此全部灭了，会对于传承有很大的影响！罪魁祸首已经灭了，他们就算了吧！”陈可欣说道！

古岳点了点头，对着四周打了一个收拾，众人一愣，不解的向着四周看去，瞬间就头皮发麻了起来。四周，虽然只有三十六人，但是，这三十六人，一手宝剑，一手握着一把全自动冲锋枪，三十六个黑洞洞的枪口，正对着他们！刚刚恐怕只要这个人，挥挥手，这里没有一个人能活着离开！

而此刻，古岳声音嘶哑的说道！

“武道是以武为修行，为追求真理的第一途径。武道精神，是以武止伐，平息干戈，从矛盾争斗中找到互助统一的最终目标，武力不是暴力，不是为了杀戮而杀戮，为了战斗而战斗，而是为了迅速制止杀戮和战斗，为了保护和守卫众生，迫不得已，不得不发是以仁心推己及人，化干戈为知己，合天地于一气。

武术所推崇的刚健主要的是精神上的健康饱满和气质上的平和中正。《中庸》中说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这五者即是“刚健有为”的实践步骤，皆需含辛茹苦，一生苦为舟才能达到有为之彼岸。“刚健有为，自强不息”，是武术积极人生态度最集中的理论概括和价值提炼。孔子十分重视“刚”的品德，提出了刚健有为思想，高度肯定临大节而不夺的品质。刚毅和有为是不可分的，有志有德之人，既要刚毅，又要有历史责任感和时代使命感。《系辞下》说：“天地之德曰生，天体运行，健动不止，生生不己，人的活动乃是效法天，故应刚健有为，自强不息。”“刚健有为，自强不息”精神的一个突出表现就是“日新”。“日新”的观念在历史实践中为人们所普遍接受，《礼记·大学》称赞“苟日新，日日新，又日新。”体现了积极倡导进取的革新精神，在中华民族伟大复兴的今天，不仅需要武术的“刚健有为，自强不息”的精神，而且更加需要奥林匹克“更高、更快、更强”的竞争超越精神、创新精神。

孙中山先生曾提笔“尚武精神”，尚武是对武道、武德的崇尚。任何武术都有着自己的起源，所有武术都是其民族精神的展现，这种精神就是一个民族的脊梁，一个没有脊梁的民族势必会被世界潮流所淹没，一个没有伟大精神贯穿的脊梁必将被外力所折断。正如中国武侠小说中描写的一样，“侠之大者，为国为民”，所有武者崇尚的即是保家卫国。”说道这里，古岳顿了一下，喝了一口茶继续说道！