都将蚩尤描绘成一个少数民族的神魔，毕竟后来史书记载，蚩尤残部化为三苗，被黄帝驱逐出中原了嘛。

但是楚立当初为了探索《山海经》的任务，特意加载了许多历史地理方面的知识。

他知道，如果真的按正统历史来看，黄帝可能真得是一个成功上位的外来者！

因为，不管是当时的炎帝还是蚩尤，都是血统纯正的神农氏首领！（这不是小说家之言，是根据大量历史记录和考古证据得出来的结论）

炎帝榆罔作为当时神农氏末代领袖，这一点有大量史书佐证。（《帝王世纪》姜榆罔为第八世神农氏）

但是蚩尤的身份，却几千年来在人们心中扑朔迷离。

很少有人知道，蚩尤，姜姓，是神农氏一方部落的大酋长！

在许多古籍文献中都能发现关于蚩尤的身世：

《归藏》：“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首。”（启筮）【羊水就在姜姓发源地附近，是神农氏的领地范围】

《路史·后纪四·蚩尤传》写道：“阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔。”

但实际上仅从民间一直流传的关于蚩尤的一些细节就不难发现一些蛛丝马迹。

神农氏以牛为图腾，首领皆号称牛头人身，牛头当然是不可能了，应在是头戴牛角一类的头饰作为独有的身份标识。（正史，考古文物，也能佐证，绝对真实）

而末代神农氏炎帝的画像，也是以头戴牛角，手捧五谷的形象出现。

蚩尤的形象也是头生牛角，且在当时掌握了金属冶炼的技术，炎帝部落被黄帝打败并吞后，蚩尤曾率领部落多次击败黄帝！

即便到了现在，“黎民”和“苗裔”这两个名传至今的词语，也源自蚩尤战败后，他所率领的“九黎族”被贬斥为“黎民”，残部号称“三苗”被驱逐于中原大地之外，后代被称为苗裔。

直至后来，武王伐纣，建立西周政权。作为当时伐纣的顶级担当姜子牙被封到齐国。

但他却做了一件非常敏感的事情！

他在齐地封了天地八主作为祭祀对象！

分别为天主，地主，阴主，阳主，日主，月主，四时之主，以及兵主！

这八大神主完全独立于现在大夏百姓所熟知的一切神仙体系之外！

而这八主除了兵主以外，几乎都是自然现象，没有名字，唯有兵主可以被称为人主！

而这个兵主，正是蚩尤！（八大神主被秦皇汉武封禅祭祀，正史所载，绝不胡说）

在当时，祭祀是举国大事，极其严肃！

要知道周朝为姬姓，追认黄帝为先祖进行祭祀，而作为姜子牙在齐地却追认蚩尤为人主作为祭祀对象，这让周王朝在之后的历史中没少因此打压齐国。

为什么作为周朝重臣的姜子牙非要做这样敏感的事情？

因为，姜子牙姓姜，神农氏的姜！甚至可能是蚩尤部落的姜！

姜子牙，出身于东海之滨，而这里正是上古时期，蚩尤部落的领地！

所以，从以上种种不难推论出，当年黄帝和蚩尤之战的确是一场平叛之战，只是真正的叛贼，或许并非蚩尤一方！

为何蚩尤的身份在历史流传中又如此的隐晦？

马王堆汉墓出土的《老子》(乙本)卷前古佚文《十六经》中的一段记录，似乎给出了答案：

“黄帝身遇蚩尤，因而擒之。剥其(缺字)革以为干侯，使人射之，多中者赏;翦其发而建之天，名曰蚩尤之旌;充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏;腐其骨肉，投之苦醢，使天下人唼之。上帝以禁。帝曰：毋犯吾禁，毋流吾醢，毋乱吾民，毋绝吾道。犯禁、流醢、乱民、绝道、反义逆时，非而行之，过极失当，擅制更爽，心欲是行，其上帝未先而擅兴兵，视蚩尤共工，屈其脊，使甘其窬，不死不生，悫为地桯。帝曰：谨受吾正名，毋失吾恒刑，以示后人”。

这段话的大意是：黄帝抓住了蚩尤。于是剥了他的皮做成一个靶子，叫大家射，射中多的人有赏;又剪下他的头发挂在天上，叫做蚩尤旗;还把他的胃填成球让大家踢，颠球最久的人也有赏;把蚩尤的骨肉也做成肉酱，混到苦菜酱里，命令所有的人分吃。

黄帝在天下颁布禁令，他说：“禁止触犯我的律令，禁止不吃我分给你们的人肉苦菜酱，禁止扰乱我的民心，禁止不按我的思路去办。”

“ 如果触犯律令，如果偷偷倒掉人肉苦菜酱，如果扰乱民心，如果不听我的话，如果不守规矩时限，如果明知故犯，如果越过界限，如果私自改动制度图自己快活，如果想怎样就怎样，如果我还没有颁布命令而先起来用兵造反，看看蚩尤共工部族的下场，他们得俯首做奴隶，他们得吃自己的粪，他们求生不得求死不能，在地底下给我当墓室的柱子。”

黄帝最后说：“所以你们都要谨慎的遵从我，不许触犯我制定的刑律，以示后人。”