教皇国与东罗马帝国同出一脉，皆属基督教，但一个是天主教，一个则称东正教（此时尚未有新教），教义分歧不大，权利争斗不小。西罗马帝国覆灭后，教皇国本受东罗马管辖，后来教皇与篡位的法兰克王丕平勾连，伪造文件称东罗马放弃对教皇的管辖权，于是教皇国自和东罗马平起平坐。对此事东罗马一直耿耿于怀，而教皇国也对东罗马甚是忌惮。

林冲穿前历史上，十字军的第四次东征，在教皇的忽悠下，临时改变了战略目标，竟然攻陷了君士坦丁堡，几乎灭了东罗马帝国！为什么？前主子还在，叛出自立家门的总觉得是根心底的刺；只有前主子没了，自立者才能心安。

所以教皇英诺森对东罗马的要钱要兵，那是一毛不拔，反倒派了红衣主教克莱芒，偷偷赶去热那亚，透信给了大华朝住欧总领事燕青。当然，东罗马求援这事儿纷纷扬扬，燕青哪能不知道？教皇也就是表个心而已。

东罗马帝国占据了地中海周边很多地域城池，很大程度上控制或影响着地中海商路。除了与大华朝关系密切的热那亚，威尼斯、比萨等依赖海贸的共和国，纷纷出钱出物，支持东罗马；西法兰克的卡佩王朝，出兵五万；东法兰克的西方罗马帝国，也就是后来的神圣罗马帝国，答应出兵十万；塞尔维亚人、保加利亚人、匈牙利人等臣服半臣服的势力，可以贡献十万人马，加上东罗马自己的十五万，拢共是四十万人马。哦！还有十万，是被大华军从各罗斯公国赶出来的罗斯人。到中华十八年（1144）的中，约翰二世手上，理论上可以聚起五十万大军。

大华朝、大华军、大华人，对箐教徒，比基督教更为严厉，大食人和塞尔柱人都认识到了这一点；而且，咄咄逼人的大华军，西进的脚下，首当其冲的就是塞尔柱和大食。因此，收到约翰二世的邀请，没有太多犹豫，都应承了下来，表示要出兵配合。只是塞尔柱大苏丹桑贾尔，自从败给大华军后，对疆域之内的各小苏丹，控制力大减。尤其是罗姆苏丹国苏丹梅苏德和赞吉王国苏丹赞吉，根本就不听招呼了，有事得求着他们。

东罗马招兵买马，箐教人蠢蠢欲动，大华朝自然晓得。此时大华朝从汴京经长安和高昌至安北路首府呼延城（新疆额敏）的铁路已经修成，投入使用；从呼延城通往索超城（布哈拉）的铁路修筑，也近尾声。

林冲是希望和东罗马的战事开端，可以拖到下一年度，这样，大华朝铁路直捅索超城（布哈拉），军需运输就没大问题了。

东罗马等会不会随林冲所愿，把战事开端拖倒明年，取决于各方的纵横博弈。

耶路撒冷，三教圣地，圣经中的世界中心，不大的城里，有犹太教的哭墙和圣殿山、基督徒的圣墓教堂、箐教的阿科萨清真寺。这座历史悠久的名城，经历了美索不达米亚人、腓尼基人、希伯来人、罗马人、大食人，直到四十多年前，十字军第一次东征，从大食人手中夺回了耶路撒冷，建立了耶路撒冷王国。

由于已被大食人占领了数百年，耶路撒冷王国的臣民，多数都是本地的***，统治阶级则是来自西欧的法兰克贵族。十字军在地中海东方沿岸建立的其他国家，名义上均附属于耶路撒冷王国，但实际上都各行其是。黎凡特沿海的；多受教皇影响；小亚细亚沿海的，则受拜占庭东罗马影响更多。

耶路撒冷王国的前国王鲍德温死后，其女梅利桑德和丈夫富尔克继承了王国。除了梅利桑德女王夫妇，在耶路撒冷还有两支力量不可忽视，就是两个骑士团：医院骑士团和圣殿骑士团。医院骑士团是战场十字医护的由来，而圣殿骑士团则创立了现代银行业的雏形，具体就不多解释了，以免注水太多。

这两支骑士团是教廷承认的独立的会团，并被赐予一系列的经济、政治特权，如无需缴纳十一税，无需接受任何政权的领导，只受教皇节制。

骑士团成立的初衷，是救援和保护来耶路撒冷城的基督教朝圣者，后来发展成强有力的天主教军事组织，对所在地的政治、军事、经济等方面具有强烈的影响力。

圣殿骑士团又称神庙骑士团，是西法兰克贵族以圣殿山的阿科萨清真寺作为根据地成立修士会，以保卫朝圣者的安全为己任，并攻击异教徒。该寺建于昔日所罗门圣殿的废墟之上，修士会因此得名。罗马教廷正式支持并获得诸多特权后，圣殿骑士团的规模、势力和财富迅速增长，甚至发展出最早的银行业。

不过圣殿骑士团的力量和财富却是真实的，他们被认为是十字军时代东方真正的主人，耶路撒冷王国要对抗阿拉伯人主要就靠他们的力量。

圣殿骑士团的根据地，基督教徒认为是所罗门圣殿原址，理所当然是基督教圣地；箐教徒则认为是阿科萨寺，是箐教圣寺。

十字军收复耶路撒冷后，将该寺一部分改为教堂，另一部分当作神庙及骑士团的营房和武器库，大殿旁边还建了一长溜马厩，这令箐教徒非常愤恨。

圣殿骑士团的扩充，占用了越来越多的阿科萨寺地方，青教徒们看在眼里，恨在心里。这几日，又有传闻说圣殿骑士团要摧毁阿科萨寺的大圆顶，将该寺彻底去箐。

在有心人的煽动下