孙立追击貌丁伦的时期，吴哥城里的陀罗因和婆那蒂两兄弟，也曾试图反击城外的大华军。而城外解珍解宝领的两个山地师，攻城可能稍有不足，但对付出城的真腊残军，还是绰绰有余的。陀罗因和婆那蒂不想去山里受苦，舍不得吴哥繁华，企望蒲甘军能击败大华军。等他们见到孙立的大华军回到城下，已经来不及逃了。

大华军轰开吴哥城墙，杀入城中。陀罗因和婆那蒂两兄弟这回倒是精诚团结了，龟缩于王宫，拼死抵抗不投降，还打算放火毁掉王宫，叫大华军落不着好。谁知中官摩陀，早就被居浮维策反，打开了侧门，引大华军杀入宫中，抓住了陀罗因和婆那蒂，国相若释尼死于乱军之中。

被俘的真腊狼主陀罗因和婆那蒂两兄弟，还有蒲甘狼主阿隆悉都和貌德钦两兄弟，被大华军送往汴京，路过云南路的时候，有一天不知为何，四个人打了起来，最终都不幸身亡。云南路路长秦桧就是这么向朝廷报告的，别人信不信不知道，我反正是信了。

大华军虽然占领了真腊和蒲甘两国，但还是有不少残余抵抗力量，更有些人钻入深山，不服大华朝管辖。岳飞、朱武、孙立、解珍、解宝等，下一步的主要任务，就是绥靖地方。

大华朝又新立了两路，原真腊境为柬泰路（大致柬埔寨+泰国，含克拉地峡全境），路长是宗颖（宗泽之子），新设路府于柬泰路南部、香蕉地峡东北方的海边（曼谷），城名为关胜城；原蒲甘境为明永路（大致缅甸+孟加拉东南+印度东北角，不含克拉地峡），路长是折彦质（原西军重将），新设路府于南部沿海（缅甸丹兑，仰光西北），城名为徐宁城。这明永路的路名，是林冲为了纪念穿前史上明朝最后的皇帝永历帝。明末清军入关，在清军的追杀下，永历帝朱由榔逃入缅甸，缅王将他献给吴三桂，永历帝被绞死。

蒲甘路与柬泰路的原住民，都与华夏有着千丝万缕的渊源。骠人是先秦时期从中国南下的百越；孟人和高棉人是秦汉时期从长江上游南下的濮人；掸人是汉末魏晋时期从中国南下的百越；蒲甘人是隋唐时南下的白狼羌。当然，南下的族群必然和当地土人以及来自西方印度的移民混交。

大华朝近期移民，主要方向是西边的新立三路：安西路、河中路、安北路，这柬泰路和夏南路，一时还顾不过来。鉴于此二路原住民与华夏的渊源，通过普及教育、推广道教、推广汉俗、通路通婚、分化升籍等等手段，大华朝是要逐步同化他们的。但同化之前，先要剿杀不服，打到他怕才行。

花开两朵，各表一枝。且说大华军西部军区，如今是大华朝最大的军区，除了岳飞第七军和孙立第八军在南部战区；牛皋第一军和栾廷玉第九军在东瀛至西部新三路之间移民；其他的五个军，吴玠的第二军、张宪第三军、杨再兴第四军、花荣第五军、韩世忠第六军整整五个军，并两个草原师，二个沙漠师，还有几个边军旅厢军旅，一共近二十万人，全在鲁智深和吴用的指挥下。

安西路都城汉恭城（疏勒，安西路路府）西南六百里，即所谓塞勒库勒处，汉称黄谷，为经葱岭（帕米尔高原）的要冲，由此可通往印度、睹货罗、莎车、于阗等地。

初春的西域，依旧清冷。一支大华军正在通过黄谷，韩世忠骑在马上，左右观望着。

“军长放心，左右可能伏击的山头，都曾派哨探查过，不会有问题的。”大华军第六军直属团团长王胜向韩世忠说道。

韩世忠笑道：“老子是在看风景，这可是中原难得见到的。你小子刚从东瀛来此不久，那本州岛上，有这种景象吗？”

王胜摇头：“树草稀疏，地红石黑，陡峭险峻，百刃指天。这样的地势，只能在这西域才能得见。”

边上一名中年人，黄发红脸，高鼻蓝眼，穿着大华军装，却总显得有些不搭，指着前面一座山峰，用不熟练的汉言道：“军长看，前面就是公主峰，上面的公主堡，便是我族的起源。”

韩世忠抬头看去，黄谷一侧，有一不高的山峰，名公主峰。《大唐西域记》关于这座山峰，记载了一个美丽的传说。

远在先秦周朝，因波斯遣使求亲，一名公主远嫁波斯，但行至半程，便是此地，贼寇四起，路上不太平。于是，迎亲送亲的队伍便将公主护卫安置在一个山峰之上，直到三个月后，贼寇稍平，迎亲队伍要继续赶路。但是万万没想到，这个中土的公主竟然莫名其妙的怀孕了。波斯使者大惊，追问公主怎么回事？公主身边的侍女告诉使者说：“每日正中有一丈夫，从日轮中乘马会此。”面对这个答案，使者无语了，但也无可奈何。使者、侍卫长、公主三人进退两难，无论是原路返回，还是继续去波斯，都是死路。商议之后，他们索性就在山峰上建起了公主堡，认公主做城主。在孩子诞生后，成为国王，其母摄政，建立了朅盘陀国。朅盘陀国的核心，便是送亲的侍卫侍女和波斯使节及其下属，数月的同甘共苦，使两边友好互溶。他们逐步融合进了周边的塞人，形成了朅盘陀族群。由于当地周边皆为东波斯赛人部落，数代之后，朅盘陀国人大多已呈白人之相，唯少数人还保留黑眼或黑发。

汉朝势力扩展至西域，朅