刘庆覃清献计道：“前者大华朝云南路，众多土司造反，我安南也曾派数万土人丁兵去助，后来大华军反攻，平复了造反。多数土司或被清除或投降，但还有一些逃到了我国境内。这些人到了我国，生计无着，多与原居土人冲突，死伤不少，搞得北部不得安宁。”

刘庆覃清了清嗓子，继续道：“若是将这些云南土司兵丁和青壮，全部用作攻击占城只用，那不是凭空多处十万大军？还能消除北方的麻烦。”

张伯玉道：“那些土司能听你的？”

刘庆覃道：“请皇上下旨，将那些土司分封到占城国境内。若他们配合我军，拿下占城，就让他们的子民移居那里，他们继续当土司土皇帝。这些土司当初为何造大华朝的反？就是因为大华朝廷搞改土归流，只给土司不得世袭的低等爵位，不让他们继续当土皇帝。所以吾皇若给这个条件，他们定当欢喜。”

张伯玉道：“占城灭了后，皆是王土，岂能叫那些土司得之？”

刘庆覃鄙视了他一眼：“待攻破占城，那些土司手里还能留下几个军丁？还不是随我拿捏，到时若是听话，就封去西边山里，若是有异，灭了便是。”

李阳焕大喜：“刘爱卿妙计！”

杨英珥想了一会儿也道：“右丞相此招可用，但我安南军定要能压制住他们。望皇上能允更多兵力。”他也借机要更多兵权。

中华七年（1133）十月初，安南狼主李阳焕，穷兵黩武，聚起十五万大军，加上十余万云南土司的兵丁青壮，南下攻击占城国。

说来那些土司，并非心甘情愿拿下卖命。人在屋檐下，不得不低头。安南大军压制，王命严厉，若是不从，自己和眷属哪有活路？何况安南还给画了个大饼：说是平灭占城后，占城首都毗阇耶以南地方，任土司们挑选占据，可恢复他们从前的土皇帝享受。

土司们将数万眷属留下，引十余万兵丁青壮，跟着安南军南下攻击占城国，且多被驱为前军。

战事初期，安南军进展顺利，连下小城多座。土司们虽然损失不断，却也收获不少，士气还是挺高的。

年底，安南军打到了毗阇耶城下，遇到了占城人的顽强抵抗。此时的占城国主，叫伽跋摩。他一面派人再向大华朝求援，一面组织军兵居民，加固城墙，准备刀枪剑戟、弩机弓箭、滚木雷石、石块金汁，要死守都城。

伽跋摩死守毗阇耶城，也是一种无奈，北面多数城池已经被安南军攻陷；南面真腊国也趁火打劫，派兵攻入占城国境内。伽跋摩便是要逃，也只能漂泊海上了。

正好一大批大华军淘汰下来的刀枪弓箭，海运来毗阇耶城，用来换取占城的稻米。有了这批军械，伽跋摩将新招的五万人全部武装了起来，加上原有的五万，共是十万守军，另有数万城内青壮可登墙助守，伽跋摩信心恢复，决心死守毗阇耶。

云南土司们所带的兵丁青壮，被安南太尉杨英珥放在了攻击第一波，数日下来，死伤无数。

土司们便不愿再当炮灰了，一起去求杨英珥，说是损失太大，要休整几日，言下之意该轮到安南军上了。谁知杨英珥猛然翻脸，反骂他们不出力，将有留手的土司，军法处置，杀了一个，鞭打了二个。

这下土司们傻眼了，只得奋起精神，继续蚁附爬城。又过了数日，土司们终于明白，不论毗阇耶能否攻下，自己肯定是牺牲品。于是众土司私下串联，要合兵一处，逃离战场。

不想杨英珥早有防备，便在土司聚义之际，将他们全部拿下。然后重兵压迫，控制了数万残余的云南土司兵丁青壮，逼着他们攻城。并在接下来的攻城中，将这数万人几乎消耗殆尽。

云南土司的兵丁青壮耗尽，守城的军兵也损失过半，军械消耗大半，这是杨英珥事先计划好的。眼见自己谋划精准、效果上佳，杨英珥不由得升起卧龙凤雏不过如此的豪情。他下令安南军投入攻城，要毕其功于一役。

没想到占城国君臣、毗阇耶军民，在生死存亡之际，爆发出强大的战斗力，竟然扛过了安南军的数日狂攻。

杨英珥冷静下来，知道自己操之过急了。下令安南军，在周边抢劫粮食财物，捕捉占城百姓，逼他们去爬城。

看着百姓爬城，守军阻杀，杨英珥知道，这毗阇耶城要被拿下了。

这晚，中军来报杨英珥，说是从城里射出一封箭信，杨英珥便叫呈上，打开一看。却是城内一个大户人家，家主瘦焦亲笔写的。

占城国的宗教，原来是传自身毒（印度）的婆罗门教。这婆罗门教，似佛教似印度教，与印度教相似度更高些。占城国民多信奉婆罗门教，国主伽跋摩和皇室，也是婆罗门教的拥趸。看伽跋摩的名字，以及都城的名字毗阇耶，便知道婆罗门教对占城国的影响力。

但是自百多年前起，经商的大食人，将青教带入了占城国，并顺着海岸线往北，向安南、广州、泉州等地蔓延。

弱小时人畜无害，强大时刀不留人；占城国起初没注意，后来伽跋摩也忌惮起来，对青教徒多有打压，引起青教徒不满的积累。

这个瘦焦，眼看城内损失惨重，不愿玉石俱焚。便偷偷联络了教友，射信给城