花开两朵，各表一枝。暂且按下大华军猛攻西夏不说，单表许贯忠，中华二年（1128）年底，受林冲委派，随吉力吉思王子拖吉思回吉力吉思部落。

许贯忠到了谦河中游一个叫阿浦沃泥的地方，见到了拖吉思的父亲，也就是吉力吉思部落的王汗德安。

吉力吉思的前身是黠戛斯（Xia Jia Si 夏佳斯），黠戛斯前身乃是汉时的匈奴坚昆部落，汉将李陵投降匈奴后，娶了匈奴王之女，被封右校王，辖坚昆部落。部落首领代代相传，为李陵后裔，但当下的吉力吉思王汗德安，已经说不清自己是李陵第几代了。

德安见儿子拖吉思拜见了大华朝皇帝林冲，又有大华重臣许贯忠亲来联络，很是兴奋，当即向许贯忠表示：吉力吉思人未忘李陵，未忘根在华夏。

具体到吉力吉思和大华朝的关系，吉力吉思内部就有分歧。拖吉思一派是全盘归汉，将吉力吉思融入大华朝；但多数吉力吉思中高层却不这么想，他们认李陵及所带部属为先祖，愿意与中原有更多交流，但却不愿完全融入大华朝。毕竟吉力吉思已经分离了千年，而且从血缘上说只是中高层有李陵及其部下之传，但整体而言，吉力吉思部落的血缘主要不是来自汉人，而是草原各部落，尤其是来自西部的白种人。他们愿有条件奉大华朝为宗主国，但要保留吉力吉思的独立性。数百年前，吉力吉思曾经短暂控制漠北大部，是草原霸主，部落里很多人是不甘心臣服乃至被融入华夏的。

许贯忠不急，而是借机考察谦河（叶尼塞河）左右，走访了一些部落，有吉力吉思所属的，也有不属于吉力吉思的。一晃就是半年多才回到阿浦沃泥。

经过内部数月商讨争论，德安也有了决断，他与许贯忠商讨下来。共识是先加强交流，互相支持。

为表示诚意，德安派出另一个儿子多勒领四千骑军与许贯忠南下，为大华朝效力；并应许贯忠要求，派出三十多有经验的骑战好手，到大华朝的军校教授马术、马战、以及极寒条件下的野外生存和作战。

许贯忠这边，则留下了十几名开封师范学院毕业生，传授汉语和大华朝常识。许贯忠并应下，会送来更多华夏汉家物事，并开辟商道。

中华三年（1129）七月末，许贯忠与多勒便离开阿浦沃泥，向着大华而来。

一路上晓行夜住，饥餐渴饮，逢山索道，遇水寻涉，在路行程，非止一日。这一日，到得一条河畔，此河名为扎不罕河，虽然不大，却也够大军饮马补水。多勒与许贯忠相商，令大军在此扎营休整一日。

大军刚刚扎营，有军兵带两牧人过来。多勒便审讯询问其部落名字，周边地形。漠北草原靠近北极，实际没有地图上看起来那么宽广。审讯没多少语言障碍，漠北草原各部落之间语言确有不同，但能够互相交流，尤其是一些常用词，比如草原、马、马奶、男人、女人、弓箭、狼等等，很是相近。反正漠北草原也基本没有文字，主要的交流方式是刀箭，语言不过是辅助而已。

那两牧人自称是个左近的无名小部落。简单问了几句，多勒便放走了他们。

却说那两牧人，离开了多勒的营盘，便一路打马，急急忙忙奔向西南，不多时便到了一处百多帐篷聚集处，进了一个大帐。

帐篷里主位上，坐的非是旁人，正是从西夏静州逃出来的完颜宗弼，也就是金兀术。他是已灭的金国皇族，完颜家族的最后一个名将了。

金国灭亡后，完颜斡鲁和完颜宗弼带着残余女真人逃进了西夏，投靠了李乾顺。一年前，在大华谍间的鼓动下，静州党项人与女真人发生冲突，互有死伤，西夏静州防御使任得敬无奈，率兵镇压女真人。完颜斡鲁断后而死，完颜宗弼率人突围，一路遭遇风沙、严寒、西夏兵，等逃入草原，仅剩五六百人。

完颜宗弼不愧为历史上的金国名将，领着这五六百人，在草原上辗转，劫掠了几个小部落，形成了三四千人的规模，上马能战之丁也有一千余。

草原上的牧人，平日放牧，劫时为兵。那两牧人进了帐，便口称大帅，向完颜宗弼禀报。

听说是来自极西北的吉力吉思骑兵，完颜宗弼便问：“可知他们为何南下？要去哪里？”

那两牧人摇头不知，其中有个牧人忽然说道：“他们中有汉人。”

旁边一个副将自作聪明：“草原部落里抓来的汉人女子不少，她们生的孩子很多就是汉人模样，更有直接掠来的汉人小孩，长大了就是牧人。所以各部落里看着是汉人，其实时牧人的，有的是。”

那牧人道：“他坐在那吉力吉思头领边上，穿的衣服是右衽。”

完颜宗弼腾地站起：“详细说下那汉人。”

那牧人道：“吉力吉思头领看着对他很尊重，不过那人一直没说话，只是盯着我俩看。”

另一个牧人也道：“他好像是在看我们的发辫。”此时的女真人，发辫并不像满清猪尾巴那么变态，大部分人有两根发辫，也有一根的，还有二根以上的。这两牧人，倒都是两根的。

完颜宗弼直觉不妙，这一年来，他的直觉救了这伙残余金人好几次，这次他也不怀疑自己的直觉。