我收拾好了简单的行李，满怀期待地出发，正式踏上了前往长白山的旅途。传说在那东北之地，极为盛行着五大仙家的说法。为了能更好地应对接下来可能遇到的情况，在飞机上这段时间里，我争分夺秒、认真地恶补着与之相关的各类知识。

在东北，存在着五大仙家，具体分别为：狐、黄、白、柳、灰。东北的这五大仙分别指的是狐仙、黄仙、白仙、柳仙以及灰仙。

“五大仙”也被称作“五大家”或者“五显财神”，所对应的分别是：狐仙（即狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。

这五大仙与人类是相互伴生的关系，属于亦仙亦妖的特殊异类。倘若对它们进行侵害并使其遭受损伤，那么它们便会对人类有害，从而展开报复行为。但要是供奉它们的话，它们则会给予人类庇护，保护人类。也正因如此，在东北的许多家庭都会供奉其中的一个大仙，祈求其保佑自己以及整个家族的平安顺遂。

狐仙在五仙当中是唯一被列入十大魑魅魍魉的家仙，可以说是该领域的资深前辈。在传说中，狐狸能够通过修炼、得到高人的指点或者吸收日月的精华乃至人气，进而能够化身为人类的形态，最终得以修炼成仙。在《狐狸学子》这部袁枚的志怪笔记《子不语》中就有关于狐狸学子修仙的记载。传说在清代的时候，有一名高官前往河北上任，在西楼夜读的时候遇到了狐狸学子，听闻这狐狸学子已经在这座楼里修仙学习长达一百年之久，其目的是为了竞争每年一次由泰山女神所主持的修仙考试，只有通过了这场考试才能够真正修仙。狐狸学子还感叹道，狐狸修仙得先化为人类的形态，继而学习九州四海的各种鸟语，最后学说人话，整个过程就要耗费长达五百年的时间，但这也仅仅只是站在了人类修仙的而已。于是，这位高官在第二天便将这座楼让给了狐狸学子。而泰山女神便是碧霞元君，据说她是“五仙”的上级管理者，而且，碧霞元君在华北地区的香火也是极为旺盛的。

黄仙在五仙当中排名第二，在民间被称为黄二爷。关于“黄仙”的信仰，据说这是在满人入关之后，他们所带来的东北萨满巫术渗入到民间而逐渐产生的。它们有着如同狐狸一般的优雅体态和狡黠性格，并且还有着能够左右人类精神世界的说法。在《拜月讨封》里有一种说法，当黄鼠狼站直身体的时候，一是进行“拜月”，对着月亮长时间地作揖，以吸取月光的精华；二是进行“讨封”，黄鼠狼的头顶顶着破帽或者死人的骷髅，见到人就会直立起来作揖，然后询问：“您看我像人吗？”倘若对方回答像，它就能够化出人形，免去修炼的辛苦，并且还会给对方一定的护佑。但要是说不像，就会让它折损修为，它也会记恨在心，寻找机会进行报复。所以，黄仙在五仙当中是最为记仇的。黄仙附身大多是进行捣乱作祟，会让人生病或者行为变得颠倒错乱。还有一些时候，则是人们请求黄仙附身来解决问题。在过去东北的很多地方，当地的百姓都对黄仙能够治病这件事深信不疑。倘若家中有人病重，他们就会拜托巫师（俗称香头）“请神”，也就是让黄仙附在巫师的身上，为病人进行看诊。尽管黄仙相对来说比较邪性，但它信守承诺，恩怨分明，只要是它答应的事情，都会说到做到。

白仙则属于药仙一族，大部分人都将白仙视为能够带来进财、预防疾病的吉祥物。白仙一族乃是名副其实的药仙大族，最为擅长医道，按汉族民间的说法，白老太太就是由刺猬化身而成的神灵，擅长治疗各种疾病，悬壶济世，并且精通巫术。据说白仙还是种降、结降的高手，传说中的南阳降头术就是来源于白仙老太太。由于白仙肉身的四肢短小，行动较为缓慢，所以大多数白仙在得道修仙后大多不会担任马香童的护身、报马和跑马等职务。

柳仙即蛇仙，按照体型的大小又可以分为常仙和蟒仙。传说在南方的蛇仙主要修炼肉身，以蛇身化为蛟龙再化为龙。而北方的蛇仙主要修习道法，到达一定境界后便会下山寻找弟子一起修炼，在人间行善积德，以寻求成仙之道。在《长蛇指水》的传说中，民国时期，德胜门的瓮城和门楼被拆除，残垣断壁之中出现了大大小小的蛇。一天，有个白胡子老头飘然而至，说城楼被拆后其中的大仙无处栖身，请受到惊吓的居民们在城门外修建一座小庙，让大仙落户。众人赶紧在德胜门外修建了一座“大仙爷庙”。在给庙宇供奉香火的当晚，城墙上的群蛇就消失了。后来，庙中出来一条巨大的白蛇，身体盘踞在城墙之上，尾巴探入护城河中，据说这是蛇仙受到了人的香火，给人指引清洁的水源，于是大家都去蛇尾下探的地方汲取水。

灰先指的就是老鼠，虽然老鼠是群众的公敌，可是一旦修炼成仙，也是能够逆天改命的。老鼠虽然比较邋遢，但得道后的灰家仙却极为喜爱干净，堂上必须保持一尘不染。另外，灰仙还能够帮助人补运、转运、旺运，即便是将死之人，灰仙也有办法使其起死回生，不过这是逆天而为，其反噬的后果极为严重，所以灰仙的本领虽然强大，但一般轻易不会使用，否则要是天道不高兴，后果将会