第55章小目标

喘了口气，姜丽丽又继续忙活，“布料先放着。床单、被面和衣服都要先洗了才能用，蚊帐也可以先洗，等来年天气转暖就要拉上，农村蚊子多，跟城里可不能比，得尽快用上。杯子、饭盒和搪瓷盆这些要拿出来，马上就要用。

还有热水瓶，待会儿我烧锅热水，你晚上就能喝热水了，水壶也可以拿出来，明后天你还要出去，装点水可以带着路上喝。

待会儿我给你劈个竹筒装肥皂，竹筒可以放柜子下面的搁板上，那里的空隙正好放竹筒。新鞋子就先放衣柜里，穿了以后再放搁板上，弹子锁用来锁柜子。

羊毛军大衣和皮鞋也放在上面柜子里，米和油放下面柜子，腊肉腊鱼我给伱找根竹竿挂着，其他东西就暂时放旁边的空床上，反正也没人用，对了，煤油要放好，洒了容易着火，这个可一定要小心，最好放墙角。”

一通忙活下来，她微微喘着气，转身看着陈凡，“棉被先放一边，明天晒一晒，等床单和被面洗出来再用，别的就没什么了。”

看着一边忙碌一边絮絮叨叨的姜丽丽，陈凡隐约有一丝恍惚，等她对自己说话，才回过神来，对着她笑道，“谢谢啊。”

随后看了看周围，笑着说道，“你可真厉害，这么多东西我都无从下手，到了你手上，三两下就全部归整好，多亏有你。”

“没事。”

姜丽丽羞涩地低下头，随即便往外走，“我去烧水。”

嗯，舒服。

总的来说，70年代农村工作基本上就两件事，“种植”与“禽畜”。

不过这个禽言兽语在农村却有很大的用处。

所以说这门技能也没那么超现实。

这是在说，早在西周时期，朝廷就设立了两个官位，一个是夷隶、一个是貉隶。其中夷隶管理牧人和牛马，还能和鸟儿交谈；貉隶则负责驯养兽类，能跟兽类对话。

还有孔子的弟子兼女婿公冶长，也懂与小鸟沟通，甚至被记入史册。

而民间关于懂禽言兽语的传说也从来没断过。

陈凡挑挑眉头，左右看了看，所有东西都井井有条，比他自己弄的还好。

转了一圈发现没有其他活儿了，姜丽丽才回了房。

等姜丽丽烧好热水，给热水瓶灌了一壶，把桌上大茶壶装满，又找了根长竹竿搭在另外一边的两个木柜上，将腊肉腊鱼挂上去，天已经完全黑了下来。

对了，这里有没有大洗澡盆呢？

然后，陈凡突然将思绪收回来，眉头紧皱。

那就先定一个小目标，解决户口问题再说！

这个年代，没有户口意味什么？

意味着没有身份证明、口粮田，不能上学、不能成为单位的正式工、不能开介绍信去外地，更别说参加高考、参与社会建设、为国家发光发热。

好像没那么大本事。

种植不用说，就是种地。

甚至当时在镐京开设了专门的“禽言兽语”培训班，虽然后来周朝没了，这个培训班也没了，但懂得这门技术的人却散落到全国各地，于是渐渐才有了民间会跟鸟兽沟通的传说。

有了这层身份，在90年代以前的农村几乎就是无往不利。

其实那禽言兽语也不算超现实。比如三千多年前的《周礼·秋官司寇》就有记载，“夷隶，掌役牧人，养牛马，与鸟言……貉隶，掌役服不氏，而养兽，而教扰之，掌与兽言。”

陈凡打了两盆水洗漱完，关好房门，将马灯的灯芯稍微调小一点，灯光立时暗了下来。

嗷呜，好困，睡觉睡觉……

而禽畜，则包括养殖和耕、驮用的牲口，如果能懂得与动物沟通，对于陈凡在农村的生活将有非常大的好处。

陈凡打了个哈欠，先喝了口热水，然后脱掉棉袄钻进被窝里。

对了，留下来能干点什么？

也就是人生的意义是什么？

陈凡拍拍脑袋，紧紧皱着眉头，努力回想上辈子的理想是什么来着？

我刚才在想什么来着？

所以，当务之急，就是解决户口问题。

唉，这几天生活太好，酒肉不断，还没洗澡，人都快馊了。

拯救世界？

算了，下回再说。

好像，就留在这里也不是什么不能接受的事情？

不过感觉挺不错！

就是惨痛损失了几点家务经验值。

现在的农村不比以后，几十年后的农村，种田都有高科技，各种养殖也都科学化。可是现在却与古代并没有太大的差异，基本处于耕田靠牛、种稻靠人的状态。

只是有点可惜，狗子们都是别人家的，聊起来不太方便。

这也是他找着机会就跟狗子们对话的原因，只要能尽快把禽言兽语这门