到虚假的事物，是幻觉；五感被虚假的东西蒙蔽，是幻境。

它们像是朝圣的圣徒，朝着巨石上的叶秦顶礼膜拜。

也不知道过了多久，叶秦缓缓睁开眼睛，周围的雾气还没来得及消散，隐隐形成月牙的痕迹，随后缓缓消散在半空。

朦胧的月光，更是如同薄纱，和雾气交织在一起，笼罩在叶秦，放佛是他在吞云吐雾，搅弄着一切风云。

因为单有灵性还不够，还需要有智慧，两者结合才能踏入修行之门。

向来被天性支配的它们，脑海中隐隐有了一个非常模糊的概念，但这也只是个大概轮廓。

虽然自己是异类，但其实进城也不会有太大风险，毕竟自己太过渺小，也不会有人联想到所谓的‘妖怪’，人类会自行脑补合理的解释。

再说的直白点，当我们看向某个事物的时候，这时候眼前所见的就是“相”，属于六尘中的色尘与法尘。

《后汉书·方术列传》记载:“尝有暴风从西方起，英谓学者曰:''cd市火甚盛''，因含水西向漱之，乃令记者日时。客后有从蜀都来，云:是日大火，有黑云卒从东起，须臾大雨，火遂得灭。“

这次的他轻车熟路，花费的时间比上次要少，看着面前熟悉的建筑物，到了傍晚时分，图书馆内的人都走了，他才悄悄的溜进去。

直奔精神还有催眠等有关的书籍，毕竟不管是幻境还是幻觉，都和人的精神息息相关。

是由于眼接触光影的折射，透过瞳孔、眼视神经传递到大脑，那么我们的意识眼识就在大脑后叶的相触处。

按照如今他的境界，还做不到像民间传说中的圣人那样，开坛讲座，教化众生。

有点像催眠，现代当中将幻境还有幻觉这些东西，全部都糅合在一起，在催眠术里面都有展现。

这里没有灯红酒绿，没有汽车鸣笛，没有人世间纷纷扰扰，有的只是无尽清幽，还有虫鸣鸟叫声做伴。

除此之外，还有东汉孙奴善使割头术，以及晋代郭璞擅长幻术，能使人视黄豆如小人。

五代有术士能招鸟至，北魏时，西北以远的悦般国来献幻术，等等诸多此类的记载在野记中不胜繁多。