黄翰林不但在黄杨村，就是在整个善国县都是个鼎鼎有名的人物。

善国一带是殷商始祖的发源地，三千年多来出过不少影响整个中国的大人物，但大多是两千多年前的角色事迹，虽然影响深远但却身影模糊，近三百来年名气最大的人物里黄东田可算上一个，清史稿里可以找到对他的记载。前几年人民公社平坟时，不是没有人想过湖边高地上的那座翰林墓，公社议了再议，就没再动这一块的主意，现在孙三再次旧事重提，场上所有人的目光都集中到槐树下的纪连忠和黄连保的身上。

纪连忠说，”我来黄杨村以前，也听别人说起黄翰林的故事了，黄书记是咋想的他的坟？“

黄连保讲，”这事在几年前也议过，不是说我们没考虑过扒他的坟，后面被公社给否了，现在的形势不一样了，全凭宣传小组来定。“

纪连忠说，”如果让宣传小组来定，那这事咱现在就定下来，扒！黄东田本来是一个贫农，出身无产阶级，却被富贵权力所吸引，通过腐朽的封建科举制度，投身于封建阶级最大的头子满清皇帝，成了无产阶级的叛徒，还做皇帝的老师，这种人是封建阶级最典型的代表，难道还不是打倒对象？！他的坟墓不扒，就代表封建余孽永远残留在黄杨村，不，整个善国县的大地上，整个刘园市，整个山东，整个中国，随时都有复辟的可能性！所以一定要扒！”

话音一落，他身边的人和周边的年轻人都跟着响应。

嘈杂过后，一个老头拄着拐棍颤巍巍走上前道，”今天你们扒黄翰林的坟，赶明天你们不得去扒孔仲尼的坟！”，是原来教书的杨益谦。

孙三回应，“孔仲尼是哪个？该扒就得扒！”

纪连忠讲，“孔仲尼就是孔老二，杨益谦是臭书匠，现在不敢把孔老二叫做圣人了，改叫仲尼，可见封建思想多少沉重！要我说，孔老二的坟该扒就扒！他的坟我定不了，中央定，要扒的话我参与！孔令仁，你是孔老二的后人，你说能不能扒？”

民兵队长孔令仁大声说，“当然能扒！孔老二虽然是我祖宗，但现在文化革命破除封建，思想上和行为上都要革命，我不认这个祖宗了，扒！”

纪连忠讲，“既然大家一致同意扒掉黄翰林的坟，革命小将们！跟我走，咱们出去到湖边扒掉黄翰林的坟！”，便带着一伙子年轻人离开场地。

黄连保和几个大队领导相互看了看，交头接耳说了一会，也回到大队部里拿了工具往翰林的坟地跑去。

社员们看着宣传队和大队领导们都出了村子，相互你看看我我看看你，一群人也跟着去了，留下来一群人等了一会，没见人回来就有人离去，一刻钟下来，渐渐都散去。

黄保芹和儿子回到家里，给他爹讲黄翰林的坟地给扒掉了，他爹想着自己打小在坟旁边掏麻雀、粘知了鬼，摇摇头叹了一口气没再出声。

再过一天的早上，家里人起床准备上工，村子里的大喇叭又开始广播，要社员们不去地头，而是到大槐树前集合开会。

杨玉霞留在家里，爹娘两人又到了村子中间大槐树前，看到工宣队的一伙子人站在槐树底下，等到人拢了个差不多，纪连忠又开讲了，“昨天在社员们的共同努力下，咱们黄杨大队的破四旧工作又到了一个新阶段，终于把封建阶级在善国县的代表黄东田的坟给扒了，会后社员们要排队参观一下，今天咱的大会主要说的不是这个事！咱还是说说封建遗毒在黄杨村里还有没有，还存不存在？”

远处有人说，“家里的年画都扯了，黄翰林的坟都给扒了，哪还有什么封建遗毒！”

纪连忠讲，“这位同志讲的似乎不错，但是在宣传队看来黄杨村还有很多的封建遗毒存在，有些封建遗毒表现在物件上，可还有许多更深的封建遗毒表现在思想行为和风俗习惯上，这方面，要不让魏晓亮同志上来说一下。”

魏晓亮走到前面清了清嗓子，讲，“昨天，我们一起去扒黄东田坟的时候，大家一起在那扒，大队的何进伦喊了一声黄连保书记‘四哥’，咱们村里的人都知道黄连保在他家是老二，那怎么会被叫四哥呢，一问原来他们是仁兄弟，现在让黄连保和何进伦上台，问一下你们俩是不是仁兄弟？”

两个人上到前面，回应讲是。

魏晓亮说，“那你俩讲讲这个仁兄弟是怎么拜的。”

何进伦看了一下黄连保，黄连保看了一下何进伦，何进伦说，“四哥你先讲”，黄连保讲“别叫我四哥，何进伦你先讲。”

何进伦一下被噎在那里，想了一会说，“这事得有个十来年了，四哥，不，黄连保书记，刚从复员回来在大队上，那个时候还叫村上，做民兵队队长，我看着他以后有发展，大队的社员们都知道我家是外来户，经常受欺负，我就找了杨修广，他跟黄书记从小的关系好，提了一下，就拉着几个人拜了仁兄弟。”

魏晓亮讲黄连保你说一下是怎么回事，黄连保说，“杨修广跟我提这事的时候，我也犹豫了一下，问我爹的意