黄泥估计是粘在玉带扣上面时间长了，刷起来很是费力，许大茂干脆将玉带扣放在盆子里面拿刷子刷。

折腾了几分钟后，才将上面的黄泥全部去除，一个式样精美的玉带扣就呈现在眼前。

“苍龙教子玉带扣，白度与细腻程度已经达到了羊脂玉的级别！漂亮！真是漂亮！”

许大茂伸手把玩着玉带钩，仔细看着上面那传神的雕工。

一个大龙头低下俯瞰，一条小龙趴在大龙身上，小龙的姿态憨态可掬 显得十分可爱。

大龙头则是苍劲虬龙，十分的威严，上面的胡须都雕刻的十分传神。

一眼傻开门的明代宝贝，这东西光泽度极好，显然大部分是经过抛光的，在明代里面也算的上是细路工，非王侯将相不能及。

毕竟在那个时候，普通老百姓就随便拿根绳子系上就行了，犯不着用这东西。

这个典故很明显是苍龙教子，源自于《三字经》里的四句话：

“窦燕山，有义方。”

“教五子，名俱扬。”

窦燕山者，原名窦禹钧，五代后晋时人，老家蓟州渔阳，属古代燕国，地处燕山一带，后人称之为窦燕山。

……

窦燕山是当地有名的富户，但为富不仁。由于他做事缺德，所以到了30岁，还没有子女。

一天晚上做梦，他死去的父亲对他说:“你心术不正，恶名彰著天曹，如不痛改前非，不仅一辈子没有儿子，也会短命。”

……

从此，窦禹钧幡然悔悟，克己利人，广结善缘，还在家里办起了私塾，延请名师教课，免收学费。

后其妻连生五子，燕山也官至谏议大夫，寿享八十有二。

……

孔子云:“其身正，不令而行。”

燕山身教、言传，培育五子先后成人成才，时人以苍龙喻窦燕山，五子称“窦氏五龙！”

……

窦禹钧有五个儿子，仪、俨、侃、偁、僖，在其教育培养下，皆相继登科，进士及第，成为国家栋梁之才。

……

这在当时被称为“窦氏五龙”，又称“燕山五桂”。

诸子进士登第，义风家法，为一时标表。

当时的宰相冯道赠诗赞叹，曰：

“燕山窦十郎，教子有义方。”

“灵椿一株老，丹桂五枝芳。”

……

人们竞相传诵。“五子登科”的成语典故即源于此，寄托了人们望子成龙、金榜题名的愿望。

……

这也是后面历朝历代画师作画以及瓷器上所描述五子登科画面的由来。

“嘿嘿嘿，这宝贝寓意很好，不能卖，收起来，等以后自己娶了娄晓娥，积分兑换了药剂，等她怀孕了就当做礼物送给她！”

许大茂想起剧中娄晓娥清纯的模样，不由得想入非非，也不知道现实中娄晓娥长什么样，别是富豪的女儿真的重千斤吧？

取出紫檀木盒，将这件苍龙教子玉带扣小心的放了进去。

接着小心翼翼的拿起旁边的一个黄色杯子，正是自行车摊主大哥喝水的那一个。

这个东西其实并不是杯子，其实是一个“渣斗。”

一听到渣斗，估计很多人认为他是放垃圾或者吐痰的痰盂，其实并不是，这么精美的渣斗是皇上在桌案的案头当做一个摆件使用。

这个渣斗外呈现出明黄色，整个器型虽小，但是却极其精美漂亮，雍容华贵。

许大茂举起渣斗，看了下底部。

大清同治年制，几个小字映入眼帘。

这个渣斗是同治年间的正官，也就是一级官窑出的精品！

瓶身之上描绘着寿桃、寿纹以及五只蝙蝠，寓意五福捧寿、长长久久。

许大茂可以断定，如此精美的瓷器，肯定是同治结婚的时候烧造的那一批。

为什么要这么说呢？因为清朝同治时期，这个时候清朝国力下滑严重。

除了他结婚烧制的那一批瓷器之外，就算是官窑，也没有烧出什么好一些的瓷器了。

这样就更加显示出这件瓷器的特殊之处。

别看它小，这种精美的一级官窑出的精品瓷器，平日里根本看不到，只能偶尔才会在大拍卖会上看到他的身影。

许大茂用剪子将以前的旧衣服剪开，用布将这一件渣斗仔细的包了起来，同样放在紫檀木盒里面，之后收回到了随身空间里面。

躺在床上迷瞪了一会儿，许大茂觉得十分无聊，还不如去轧钢厂和几个同事侃侃大山，于是从床上爬起来，推着车子就去往前院大门。

跨过中院的时候，就听到了前院传来一阵阵嘈杂的声音。

许大茂靠近去看，就看到秦淮茹与二大爷刘海中还有一大爷