超凡场的诞生，是不是预示着可以不走信仰之路，改走真修之路？

当然是可以的。

但是，只要不傻都不会这么选。

毕竟是外求孕育魂种，魂种融合后的超凡场，虽说可以吸收灵气炼化，但对比起真修还是有很大的差距。

所有生灵修炼也好，进化也罢，都有一个共同的目的，就是变得更完美。

所以每次境界的突破，是全方位的进化和蜕变，就拿真修来说，他们每一次的突破，同样也在改变自身的场。

场是随着修士的蜕变一起蜕变的，不可能永恒不变。

这代表，一阶玄变的天资肯定好过入阶的天资，以此类推，越是修为高蜕变的次数多，天资就越好。

若是天资一成不变，还叫修真吗，还叫求道吗？

修真第一个字是修，不仅是修炼，还是自我修理，自己把自己修理的更近道。

这才是修真的真谛。

不可能我入阶下等灵根场，到了玄变和通玄还是下等灵根场。

那修炼的啥，这么多年的修真白修了呗？

天赋资质只是修真的，决定高度的从来是经历、磨炼、感悟、甚至是一个选择，和对自我的认知决定。

所以，话说回来，魏虔诚的确可以炼化灵气了。

但他的超凡场比起真修的超凡场可就差远了，真修的超凡场是蜕变过一次的超凡场，而他的刚诞生。

等于天然的比真修弱一级，类比的话就从没有灵根到有了杂灵根。

而真修最底线，是从杂灵根到了下等灵根。

炼化灵气还是不如真修，所以选择去吸收灵气纯属想不开。

还是继续信仰之路。

真修的修炼是近道，信仰修士的路是近神。

在他们的眼里，神与道同。

真修观摩天地参悟大道，信仰修士观摩神灵，弥补自身。

真修和天地共振，寻求永恒，信仰修士和神共振，寻求永恒。

一个是师法天地，一个是师法神灵。

因此，神与道同。

真修从天地中捕捉灵韵弥补自身，信仰修士从神这里寻找神性，增强自己。

超凡的信仰修士之路，就是神魂祷告，观摩神像凝聚于神魂，通过对神的观摩得到神性，然后弥补自身。

所以，魏虔诚首先要做的如玄变真修一样，也需要在神魂中凝刻观想图。

真修的是三器至宝，信仰修士的是玄黄以及两大神兽。

这个时候，之前玄黄留在魏虔诚神魂中的神印开始变化了。

远在青云山的玄黄感应到了魏虔诚的蜕变，等于和魏虔诚的联系更进一步。

这是信仰修士惟一不好的地方，越是修炼和神的链接越是紧密，神可以随意决定一个信仰修士的生死，一个念头的问题。

不过，话又说回来，真修也是这样，越是修炼越是和三器联系加深，玄黄对其掌控越深入。

想要他死，也是一个念头的问题。

毕竟这个世界无法参悟天地，只能参悟玄黄。

玄黄这么做也是没办法，真修们也知道这个情况，没得选而已。

只见魏虔诚神魂中的神印散发着柔和的光芒，印记开始虚拟模糊，渐渐的变成了玄黄的模样。

等于魏虔诚不需要参悟凝聚，直接生成了玄黄的神像。

这至少给魏虔诚省去了一个月的时间。

魏虔诚激动的接受了这一切，神印的作用此前就匪夷所思，不仅能加快自己的修行速度，还能对自己神魂做到锤炼的作用。

但他知道，入阶阶段的神印，自己只是被动的接受，想要发挥神印的能力，还需要超凡阶段。

如今步入了超凡，神印变了，直接变成了需要自己参悟凝聚的道主神像。

道主神像在自己神魂中，等于自己近神。

也就是真修的近道。

须知，这个神像不是自己参悟凝聚的，是道主印记自己的神像虚影。

这神像的能力，远超过一般信仰修士自己凝聚的神像。

别的不说，就神性而言，目前来说是自己凝聚的神像的十倍。

真修需要灵韵，信仰修士需要神性，这是必不可少的存在。

自己得到神性的速度是别人的十倍，等于自己是别人十倍的速度，这超凡层次神印的第一个变化，就等于开了开挂器。

激动的魏虔诚叩拜祈祷。

感谢道主的恩赐。

这时候，他可以出关了。

要是一般的信仰修士，超凡场蜕变结束就可以出关，宣布超凡成功。

魏虔诚因为有玄黄赐予的神印，因此多了道工序。

现在这道工序，直接给他省了参悟神像观想物的时