七月末，天京飞鹏空港。

一只只巨大的飞鹏起落，巨大的轮桨搅动气流，形成从天而降的狂风，吹得流云逸散。

今日整个天京空港暂时被封锁，只为了周铁衣，御史台总宪邓振全，刑部尚书崔万霞带队的特查小组出行。

就像右将军府嫡孙尉迟敬理解的那样，他从来都不认为乘坐飞鹏的人是特权阶级，因为在真正的特权面前，整个飞鹏空港都是可以被封锁的。

这般声势浩大的巡查组，来送行之人自然也车水马龙。

特别是周铁衣这边，无论是武勋，还是商会，甚至是墨家等诸子百家的大人物们，若再加上为代表儒家的总宪和代表法家的崔万霞送行的人，天京真正的权贵，几乎半数都在这座空港之中。

而这次送行之时，大家也发现了一个有趣的地方。

第一，工部侍郎墨渠看周铁衣的目光，那几乎都要让大家怀疑墨渠是不是想要直接把周铁衣吞进肚子里。

当然大家稍微一想，也知道了原因。

前两天那番‘天下人人皆可为士’的谈话传开，随后又有了更多周铁衣对这番话的自诉。

对于绝大多数人而言，这番话一听就是墨家言论，特别是放在墨家人耳中，如果不是因为周铁衣羽翼丰满，道家，兵家又不好惹，还有佛家虎视眈眈，墨家早就恨不得说周铁衣是他们家的真种子了。

甚至墨渠这两天已经在公开的酒宴等场合提出了一种说法。

那就是周铁衣有古圣墨子‘任侠之风’。

这不仅是极高的评价，也是想要周铁衣转投墨家，甚至愿意帮周铁衣顶住其他压力的意思。

在修行之道上，墨家五品为尺度，四品为任侠。

任侠，借助权威，勇力和财力等手段，扶助弱小，帮助他人。

这么一想，和周铁衣现在所作所为何其相似，只不过周铁衣的立足点更高罢了。

再加上随着火车商会的开办，大家都知道蒸汽机是周铁衣首先提出的概念，是由公输盛完成的罢了。

有如此机关造诣，又有任侠之风，一直在朝堂上看周铁衣与儒家斗的墨家学士们这两天可是躁动得很，已经开始在公开场合下场，为周铁衣摇旗呐喊了。

当然相比于墨家的躁动，公输家就像是吃了屎一样难受。

那种自家白菜长得好好的，忽然长歪了，还长到最讨厌的邻居家里的那种感受，非常人所能够理解。

要不是公输盛现在在前线，估计这两天都要被紧急召回家族之中商议此事了。

公输家可以容忍周铁衣是道家，是兵家之人，但绝对不能够容忍周铁衣转投墨家！

公输家和墨家的争斗由来已久，两家虽同出机关术，但最终却大相径庭。

如果放在现代，公输家一定更被世人们接受。

因为公输班，也就是鲁班，是会说出‘你信仰的上帝有几个师’这般话的人。

所以当初公输班与墨子谈论，公输班直接问墨子，“你信仰的‘义’有钩锁和拒盾吗？我发明的船上有！”

公输班是真的相信技术能够改变时代的人，所以他也相信只要掌握先进的技术，那么就可以结束整个乱世。

在绝对的技术优势面前，无论是仁义，还是道德都是不值得先谈论的事情，而是应该结束乱世之后再谈论。

所以墨家也一直称呼公输家行霸道，而非行邪道。

两者之间，也是相爱相杀。

既互相诋毁，又互相取长补短。

正是因为公输家相信技术第一，所以经常可以看到公输家在人体上做机关改造，这一点也被诸子百家诟病，甚至到现在为止，除了公输家自己能够安装机关手臂这些构造，大夏是明令禁止给百姓们安装这些机关构造的，当然其中还有墨石一部分原因。

所以公输家比墨家更擅长木钢培养这种偏生物向的技术。

而墨家不一样，虽然墨家也是从机关术立家，但学机关术之前，墨子是学儒学的！

墨学有着鲜明的儒学色彩。

只不过有句话讲得好。

异端比异教徒更应该在十字架上被烧死。

正是因为墨学脱胎于儒学，才知道儒家‘礼制’的弊病，才想要从根子上改儒家。

别人骂儒家，可能都没有骂到根子上，儒家一笑而过就行，而墨家骂儒家，那真的是快准狠，逼得儒家不得不拼命。

不拼命，那么以后你的弟子转修墨学，那就是理所应当了，而且转修的过程毫无阻碍，伱培养多少弟子，就为墨家做多少嫁衣。

所以机关术只是墨家的表象，墨家核心还是‘仁’，或者说以‘仁’转化为的‘义’。

如果将公输家比作一心一意要用科技改变时代的工科男，那么墨家在公输家眼中就是三心二意的白莲花。

更要命的