《从奴婢到富豪》

这是一个十分封闭，人们的生活依靠自给自足的大山，因此出生时的性别是一道生与弃的生命符。

所以弃女婴就成了人们如扔垃圾一样随便自由！

男女严重失衡，成为一种不正常的社会现实摆在眼前，可愚昧无知的人们还在继续上演这不均衡的发展，把生下来的女婴抛弃在女人山上，让女婴儿冻死，饿死或让猛兽撕裂成血淋淋的一个个故事！

不知何时开始，女人山上有了各种各样的女鬼传说。

女人山上没人敢去的，都怕女鬼。

就是喝酒壮了胆的宋讲理也不敢，因为每天晚上在女人山山脚的附近都会听见山上有很多女人在呼叫小孩的声音，接着就是许多小孩的哭声。

惨叫声，令人痛心、揪心；刺耳地尖锐的哭泣，也让你受伤或疼痛而发出同样的凄厉；惊恐的喊叫，有时还夹带着恐吓的狰狞笑意……

也许正是这样，弃婴彩虹才得以遇到好心人王木匠而活下来了，因为她父亲宋讲理不敢进山，他所有的蛮横，无赖，凶狠只能用在马陶敏的身上。

在大山里，婴儿的性别尤其重要，它是决定母女母子两人命运的砝码和共同体，母亲也随婴儿的一声啼哭确定在家庭的地位。

大山里女人的来源主要是锁定在人贩子身上，不是自给自足跟不上大山的均衡，是大山远隔都市的繁华，还处于封闭封建意识形态的笼子里出不来。

落后的生产力，文化的低微使人们制衡了思维导图偏离了正确的轨道，条件锁定了视野开阔的眼光。

总是以传宗接代，延续香火为生产理念，殊不知这样下去总有一天大山会断种，不能深层次的向外接触更多更新的东西。

“男女搭配，才有人类！”这连五岁的小女孩三丫都懂的，而大山里的大人们居然会不懂？

那不是天方夜谭？

祖祖辈辈耕耘经营着大山沃土的人们，却不知“传宗接代，延续香火”成了断绝他们“人脉”头上的一把枷锁。

眼看这大山也将其灭绝！他们还是执迷不悟的继续追求“传宗接代，延续香火”。

他们却不想想假设有一天人贩子手里的货源短缺和断供，大山的男人也就从此开始荒芜和枯楼。

然而这里的一切却被马陶敏的母女打破，一个五岁的小女孩三丫，就是这样一个被人们忽视的小女孩就有一套自己的行为主见，标准，果敢大胆的说：

“女人只不过是男人耕耘播种的土地，播的什么样的种，就是什么样的果，所谓的就是种瓜得瓜，种豆得豆，女人只是负责这块土地的肥沃与贫瘠，为什么要女人来存担责任？”

这小女孩如《皇帝的新装》里的那女孩敢说：

“黄帝身上哪里穿有什么衣服？”

开始打破了大山里多少年的宁静，可她毫无顾虑的大胆的实话，而被父亲毒打，她实在弱小，于是在弱小的情况下选择离开大山，是唯一抗挣的途径，寻找自己的生活，从此过着颠沛流离的生活，可她天真无邪的话语影响着两个姐姐和脆弱的母亲，反抗也就从三丫离时开始了……

为了生男孩，马陶敏是连续生了四个女孩的女人，刚刚生产就受尽酒鬼丈夫的折磨，辱骂，毒打，打得下体都流血不止……

又被婆婆排斥和辱骂，在其身边的女儿们一时全都丈夫弄走离开了卖掉，四丫彩虹被酒鬼父亲当天就弃去，等回头过来，三丫也不知去向，五天过后，二丫被酒鬼父亲卖掉后，大丫和母亲马陶敏而逐步清醒……

一直想有个儿子的宋讲理，喝酒成性，好吃懒做，人称酒鬼。

由于他整天喝得醉醺醺的，无所事事，自然家里就没钱，人称宋痞子

当得知和自己鬼混的女人怀上了自己的儿子，高兴得不用言表，可孩子慢慢长大了，却发现有点不对是，又一个怀上的消息……

可是，怀胎十个月后，女人生了，生了，却生了个鬼胎……

她就是马陶敏的情敌曹英，又一个受其伤害的女，一个用低价出售身体还有其抗挣的女人，在生鬼胎后受不了丈夫宋讲理的，毒打折磨，从而选择了自杀，在自杀时又被其日的情敌所救，最后成为好朋友共同与命运抗挣……

相似的经历，相同的环境，让她们携手走到了一起。

然而这样让她们走到一起，原因来源于马陶敏和曹英的丈夫，大丫，二丫，三丫，四丫（彩虹）的酒鬼父亲——宋讲理！

为了继承香火，传宗接代，休掉两个女人，扔掉襁褓中的小闺女，卖掉二丫，被父亲卖到大都市的二丫，几年过后，也是个大姑娘的二丫，却再次被人贩子卖回大山来了，而买二丫做老婆的人却是自己的父亲，最后因父亲知道身份而放回，回到家的二丫审时度势报案了，当警察直奔大山。

听到很多对买卖妇女儿童是违法的那无知话语，让每一个警察都傻了眼，又是那样的