延寿教在安右道的民兵忠阳军原本扩军到了5千人，现在要把统兵权交给观察使，直接就撤走了4千多信徒，整支忠阳军只留下不到3百人。

为了避免韩振海不高兴，这些原本忠阳军的民兵进入到安江道南州以延寿教护教者的身份进行训练。

同时让安江道观察使曲宏骏同意成立安江道自己的民兵忠江军，名义上是护卫安江道安全，指挥民兵军官也是由安江道派遣。但其实是周宇的小舅子方逸羽在安江道捐了个官，然后套皮成功后成为了忠江军的指挥。

而忠江军自然是由延寿教全权负责衣食住行和月钱，哪怕是民兵今后也必须全部加入延寿教成为教徒。这么绕一圈当然是吸取了忠阳军兵权被夺的教训，过去设立官方民兵组织的时候只是为了方便吸引非教徒民众加入，所以当时在所有权、指挥权上模糊一点也无所谓，认为延寿教掌握实际权力就行。

也就因为后来发现几支民兵可以成为教兵的预备役之后才提高待遇、增强训练、扫盲的同时还进行思想建设，这才让民兵的重要性提高了起来。

现在新建立的忠江军表面上看是安江道的民兵军，实际上却已经约定了这是一支雇佣兵性质的民兵。安江道不出一分钱可以获得忠江军的保护，忠江军有义务剿匪和抵抗外部如胡骑的攻击，代价就是这支军队的所有权和指挥权全是延寿教的，忠江军名下所有财产当然也是延寿教的。

安江道只能通过延寿教来指挥忠江军，就算要裁撤忠江军，也不许动任何忠江军名下的财产，只能把“忠江军”这三个字的官方招牌收回去。

忠江军的兵额被谈到了1万人，因为安江道更靠近边境，现在北面战事胶灼，安江道随时都可能被攻击，兵额多一些观察使曲宏骏多少能安心些。

虽然一开始肯定不可能招满1万人，但盘子大了，慢慢地总能装满。

淮扬道这边更不必说，彭秋东到了淮扬道之后为了取得周宇的支持，同意了淮扬道三个州，每个州各成立5千民兵的做法，建立合计1万5的民兵卫扬军。

宣庆道之前的民兵义庆军也从原本3千涨到了5千人，周宇却还不满意，正在交涉希望涨到1万人。宣庆道因为受过胡骑的屠戮，对于禁军能保护自己已经不抱太多期望，对于1万人的名额没有太多意见。还在谈主要是一些私下的交易，拍板做决定的人希望和延寿教建立一些商贸合约挣钱。

荆襄道这边，则是经受了被人劫皇粮的无妄之灾之后，派胥吏去威胁事发地点附近的民众，逼他们将抢走的粮食交出来，有的人交出来一些，但是远远不够。

朝廷压力给到荆襄道，荆襄道衙门的压力给到胥吏，胥吏自然开始去民众的家里翻找，只要看到粮食就说是偷的皇粮，直接抢走。制造了许多冲突事端甚至死了人，但都被荆襄道压了下去。

因为背上了在本地丢失皇粮的锅，被朝廷指责，此时穷得裤子都要当掉的荆襄道发现延寿教想在本地建立民兵军，而且告诉他们延寿教会负责全部开支，荆襄道立刻发现这是个解决财政困境的方法。

荆襄道这里要求延寿教捐一些钱粮给衙门，然后允许赤贫的荆襄人入民兵军吃饭，解决社会不稳定因素。

也就是荆襄道这和延寿教没接触多久的官员会向延寿教提这种意见，换做安江道或者宣庆道根本不会问这种狗屁问题，延寿教钱粮充足不说，要收的就是赤贫之人。

于是延寿教顺水推舟，趁机要求将荆襄道民兵军的兵额提升到3万人。荆襄道官员讨论了一下，觉得不能任延寿教开价，就将兵额压低到了2万人，要求延寿教捐2万石粮不说，还要求延寿教的民兵军不能滋扰地方，且必须维护地方的治安。

荆襄道的官员将“做事”当成一种负担，根本不知道延寿教最喜欢在“做事”之中偷偷扩大影响力，吸引更多的人加入延寿教。

这个道理已经在其他地方验证了多次。例如冕州，当延寿教从买卖、货币、治安、律法调解、军事安全、各个方面全都接手了之后，衙门可以舒舒服服什么都不做躺平拿钱，连收税都有延寿教帮忙。

可代价是什么呢？

官府的威望和影响力不知不觉中下降到了一个很低的程度，冕州人觉得有事找延寿教能办事，就算找官府也是被已经懒习惯的官员推给延寿教办。说严重些，要是官府敢把税包给延寿教，延寿教都敢帮官府把收税的事情都给你办好，到时候官府在平民百姓的生活中更会微弱到几乎隐身。

延寿教当然承担了很多责任每天拼命做事忙忙碌碌的，但收获却是不断扩大的影响力，连原本应该最接近乡村百姓，控制乡村百姓的乡绅都逐渐被削弱，只能在延寿教的悄然侵蚀中放弃乡村中的权力，转而追求起收入更高，利润上限也比种田更高的商贸中去。

荆襄道以为延寿教要养2万民兵会很难，却不知道周宇已经定下了扩军计划。安右道暂且不论，安江道、淮扬道和荆襄道三省都替延寿教支撑起了4万5千的民兵预备役。