在这个生活节奏缓慢的时代，半岛上的高丽人根本不知道耽罗岛上不算剧烈的表面下，正在进行着多么剧烈的变化。

耽罗人过去在岛上生活，岛上资源比较贫瘠，日子过的很差。接触到和听到的东西也都很有限，对于自己的生活，自己的命运是如此，都觉得很正常。

毕竟当放眼望去都是一片烂泥地的时候，自己赤脚站在干土地上就已经满足了。

于是当延寿教强行侵入到他们的生活中，告诉他们有一种好得多的活法时，他们就像被暴晒了一整个夏天的干柴那样燃烧了起来。

俗话说外来的和尚好念经，延寿教作为兴汉传来的“宗教”，他们对兴汉上国的敬畏之情，也让他们更轻易地接受了延寿教。

他们发现原来世间有这种不一样的活法，原来每天两餐可以吃的这么好，原来可以不用计较公平不公平，大家一起卖力气去干，而不是因为害怕被懒惰的人占了便宜而不愿意维修一下公共的设施。

很多时候，自私会让所有人一起过得不舒服。大量可以用于建设的劳力都没有被使用，而是在相互提防被别人占便宜中，只懂得经营自己的小家庭，把小家庭之外的一切都视为可能的敌人。

就算有人去做了有益于大家的公共事务，很多人也不懂得感激，反而会觉得对方蠢，自己聪明，因为对方吃亏了，自己占便宜了。

不懂得大家一起努力，人人为我我为人人才是最大的占便宜。

个人省的一点点时间、劳力，和所有人一起出力创造出来的设施、财富来比，根本不值一提。

正因为看不穿，所以需要一个清醒的、有力的组织来引导。让大家发现，原来过去觉得巨大的工程，原来在所有人一起出力的情况下，也能这么轻松地被建好。

早修好早享受，原本明明早就知道该怎么做，却因为扯皮而几十年都建不起来、修不起来的东西，延寿教来了之后什么事情都能迎刃而解，因为不需要扯皮，只需要下命令。

只要是长着眼睛的耽罗人都能看得到明显的变化。他们之中当然也有想偷懒占便宜的“聪明人”，但是刑罚加上宗教从肉体和精神上的双重作用，足以让想偷懒占便宜的人好好掂量掂量。

耽罗岛这里有本事跑的人都乘船跑去了高丽半岛，他们以为只要跑到高丽半岛等到军队来解决耽罗岛上的贼人之后，他们就又能回来了。

但是，这些耽罗岛的“上层”人士逃离耽罗岛，反而让延寿教的行动受到有组织的反抗越来越少。

2千胡骑已经控制了耽罗岛上的马场和野马群，过去也做牧马的耽罗人继续做牧马的活。

延寿教也通过船运开始往耽罗岛上运输之前的战利品马匹，分担一下安江道那边养马的压力。

现在将马匹运上岛，今后就是岛上的优秀战马被运回延寿教提供给骑兵使用了。

这是周宇为了避免将来被北原卡战马脖子而下的一步大棋。他相信高丽是没有办法突破拥有船弩的寻宝船的封锁来登陆耽罗岛的。

人数少了对付不了延寿教在岛上的骑兵，人数多了后勤一断死的很快。

耽罗岛周宇愿意拖，不代表他只能拖。真要打一场他根本不虚，加了船弩的寻宝船真要动手，把高丽人的船只打沉一批，他们和耽罗岛就等同于断开连接了。

倭国此时国内已经暗暗开始了新的战国争霸，战火四起。不得不说延寿教以及守望禅师的行动是起了一定催化作用的。

东云家获得了几块地盘势力膨胀成大大名，其他的大名当然会去了解凭什么他这么敢。

很快东云家从兴汉国的商人那儿获得武器、铠甲的事就瞒不住了。

如果是依靠倭国国内自己制造，东云家得不知道投入多少积累多久才能攒出一批武士，哪里能比所有人都早地就开始展露他的野心？

既然东云诚只是海贸弄了点武器和铠甲就能迅速崛起，那大家还死守着将军的禁令不做海贸吗？怕不是到时候自己反而要被敢做海贸的大名吞了吧。

可是大多数大名根本认识不了几个海商，就算真的联系到声称可以帮忙采购武器、铠甲的海商，也几乎都是骗子。

就算不是骗子的那几个，也买不到大量的货物，死贵不说到时候一看货还是旧的，抛光一下就敢卖的比新的还贵。

因此守望禅师麾下的大徒弟无酉和尚不知不觉间成了“香饽饽”。因为他们的和尚身份可以无阻碍地在各家大名领地之间游荡，各家大名碍于他们兴汉上国禅师的身份，也不敢阻拦他们来去。

这让他们谈生意、带货都很方便，各个大名们也都很喜欢他们，因为他们过来购买材料去建庙宇，等于大名们可以难得不受将军禁令约束，大大方方地进行出口赚钱。

有了这一笔收入，他们买武器和铠甲的经济状况就宽裕了不少。

而且当他们发现守望禅师的大徒弟无酉和尚也可以提供武器铠甲之后，更是对“以物易物”的模式深感兴趣。