被东云诚倾销“进口盐”的地方肯定有当地的盐商。但是他们也不是傻子，看得清楚就算在当地禁了“外地盐”，也架不住肯定有人会去走私“雪盐”。

所以他们反而投敌投的最快，从东云家手里拿到了“经销权”之后就在本地销售起了“兴汉上国进口盐”，直接抛弃了苦盐。

东云诚原本以为延寿教的盐来得有点多，不容易卖光不说。各地的大名都在设卡收过路费盘剥商人筹措军费，盐很难卖到远处去，本地及附近的吃盐市场不会很大。

结果事实证明只要价格够低，东西够好，自然会有强力的经销商过来采购，然后用他们的手段进行运输和销售。

到底赚没赚钱，这些大经销商的态度不会骗人。

东云诚很快就接到了有商人想要偷偷接触连东云连举人的消息。

他立刻就反应过来，这是想挖自己的墙角？

连举人现在在倭国干嘛？除了组织组织“贩卖人口”之外，就是监察他一手组织做起来的“腌咸鱼”产业。

要求十分严格，特别是卫生方面。连举人逼所有制作腌咸鱼的人必须自己尝，还要尝别人做的，必须都吃得下去才行。

自己吃得下去是底线，而吃得下别人制作的，那就是鼓励互相监督举报了。谁要是对于卫生不在乎，自己不怕脏，别人也会为了不吃脏的逼他做干净，否则就举报开除。

连举人在东云家现在是钱多事情少，这里的消费水平也低，日子过的还算悠哉，也不是待不下来。

东云诚怎么敢让外面的商人来接触连举人？

连举人要是被背后站着不知道哪位大名的商人给勾搭走了，万一今后咸鱼卖不出去不说，连进口盐都没了呀。

更别说连举人还是现在手下有快2百个武士的上木健一的恩主。到时候别的地方过的太舒服，连举人把上木健一都带走去别的大名那儿打工，那东云诚可是要吐血。

因此东云诚自然进行了一系列的预防措施。

可是越防着，那些触碰不到利益的人自然就越馋，对这份利益的想象就更夸大了。觉得东云家是不是和来自兴汉上国的贵人有更多隐藏的合作。

否则东云诚怎么会如此胆大，拼命扩军侵攻其他大名扩大领地。军费的来源先不说，那些竹甲是怎么回事？一看就知道不是东云家的样式。

于是双方展开了一系列的“谍战”，一边是想尽办法给连举人递纸条想见见面，一边的东云家自然是极力想斩断伸向连举人的“黑手”。

就在这种围绕着东云家与兴汉大商人海贸利益的“争斗”中，守望禅师和无酉和尚到了。

他们没有预告就到达了东云家的港口，他们的忽然出现惊动了本地佛教势力。

倭国是一个被佛教入侵很深的国家。

倭国本土的主流宗教叫做神道教，是主体民族的宗教。

神道教以自然崇拜、祖先崇拜、精灵崇拜为主，后来有了天皇之后当然还有天皇崇拜。

他们属于泛灵多神信仰，视自然界各种动植物为神只，也赋予最高统治者神性，号称有80万神、800万神等等。

这样的宗教太本土化了，走不出去也没有什么竞争力，因为他们的神太多太杂太弱。

佛教先是在兴汉进行过版本优化和改良，然后才作为入侵宗教在倭国传播，自然依靠着更先进的理念和版本，吊打倭国的本土宗教。

外来的和尚好念经嘛，既然有更强的，自然倭国就有很多人投入了佛教的麾下开始念经。

当然，经历过在兴汉的改良后，这个版本的佛教身段软得多，在倭国很快就本土化了，直接多出了一堆倭国本土的佛教流派，然后开始竞争。

竞争的结果就是不断迭代，更新的更适应倭国本土环境特性的佛教版本就会脱颖而出，老旧版本的很快就会消亡和被吞噬。

可是这样一来，倭国的和尚们就像一张盗版唱片一样，唱片上虽然还写着“歌手释迦摩尼”，结果里面的歌都是乱七八糟的翻唱。

没人知道是翻唱的时候，大家可以听得津津有味，觉得很好听。可是盗版光盘看似风光，当它真的遇到正版光盘，一样会抬不起头。

兴汉上国来的守望禅师这种带着“正版唱片”光环的上国禅师降临东瀛，倭国本土佛教团体自然轰动了。

不知道守望禅师“正不正版”的人，只要看他的派头就知道是高僧无疑。

人家有专门的大船座驾，有三尊纯金的无比精美的佛像，有上百徒弟伺候，身上穿的、带的、用的东西都是倭国和尚从未见过的奢华艺术品。

这样的包装看一眼就晕了，哪里会怀疑这是假的，只会觉得能摆的起这么大排场的禅师，他的寺庙一定大得像一座城。

而还是有零星的人听说过守望禅师，这自然是守望僧在兴汉国南方权贵之中打转两年所传出去的名气。

相互印证之下，守望禅师自然是毫无疑问的兴汉国高僧中的高僧了。毕竟连兴汉上国的贵人们也追捧这位禅师嘛。

正版唱片的光辉让盗版光盘们既羡慕又害怕。

他们羡慕守望禅师的豪奢，在和尚们的眼中他简直就是海