安江道南州的人都说万舟县最近的稀奇事真是不少。

造船厂的活多到不行，不管是老的小的，都能在万舟联合造船厂里找到活干，工钱开的也不低。

大家都跑去万舟联合造船厂里找活干，有去就有活。

一个稀奇事就是那些小厂子的人自己家的厂都不开了，跑到联合造船厂里去干活。

大家问他们为什么呀？因为那边干活赚的比自己干活挣得多。

活多了工钱开的还不低，大家手里都有钱了之后，发现物价也跟着涨了。

另一个稀奇事是南边来了不少商船，经常有船在这儿把南方的货物卸下来，大部分被延寿教包圆了，然后放在店铺里卖。

手里有了钱就对一些少见的商品没有抵抗力，老想着花钱。

物价上涨让一些原本不算揭不开锅的穷汉不得不加入延寿教当教徒，否则是真的会饿肚子。

还有不少倭人从万舟县的港口下来，大部分送到了千舟县和里舟县去种地，因此大家偶尔能遇见几个说着怪味汉语的矮小男女，不用说那就是倭国人了。

本地人当然会用好奇和怪异的眼神看他们，觉得他们是被延寿教买过来当农奴了。

可奇怪的是他们看起来都还挺开心的，虽然说汉语的时候会磕磕绊绊的紧张，但态度都很好，毕竟爱鞠躬嘛。

稀奇事就是居然陆陆续续有男子娶被卖过来的倭女。

刚听说的时候大家都还议论纷纷，说将来孩子会不会像妈牙不齐长得矮。后来这种事情多了，大家也就讨论累了。

反正这年头鳏夫多的是，比起当鳏夫，倭女也不是不能接受嘛，人家喜欢、愿意就行。

但这些稀奇事却都比不上延寿教在南州建设起一种新的房子。

安江道周宇有意把紧邻冕州北面的安江道南州建设成拱卫延寿教核心区域的地区，万一将来发生战争，最大的底线就是将敌军放到这个区域来作战，不会让他们继续深入到冕州去破坏延寿教的核心区域。

所以延寿教在冕州北面的南州盼舟县、得舟县、千舟县、里舟县、万舟县都建设起与安右道风格完全不同的楼。

就是具有防御能力的圆形土楼。

土楼属于一种群居的集体性建筑，是出于族群安全考虑而采取的一种自卫式的居住样式。

躲避战乱而举族迁移的人们远离家乡搬迁之后，选择了这种既有利于家族团聚，又能防御争斗的建筑方式。

一个宗族在一幢土楼里形成一个独立的社会，对他最恰当的归纳就是“御外凝内”四个字。

周宇看中了土楼集中居住，房屋自身就具备防御能力的优点。

当延寿教教徒，或者本地民众遭到骑兵袭击时可以退入土楼之内进行抵抗，在开出的射击孔用弩进行射击。

骑兵就不能发挥他们来去如风的优势了，只能眼睁睁看着一座座土楼伫立却无法劫掠，如果想要打进去抢劫就得造冲车。

如果停下来攻城，那骑兵还是骑兵吗？

更何况土楼的建筑材料原本是由土、沙石、竹木制作，粘合剂是糯米汁甚至是红糖及蛋白。

用这种材料来建造厚度达到一米至二米的外墙，防御外敌攻击简直轻轻松松。

周宇又给它上了钢筋混凝土的技术，让土楼建筑的速度更是加快。

原本土楼夯筑时，需要先在墙基挖出又深又大的墙沟，夯实在，埋入大石为基，然后用石块和灰浆砌筑起墙基。

接着就用夹墙板夯筑墙壁。用粘质土壤掺入适量的小石子和石灰，经反复捣碎，拌匀，做成“熟土”，再在关键部位掺入适量糯米饭、红糖，以增加粘性。

夯筑时，要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙骨”，以增加其拉力。就这样，经过反复的夯筑后，再在外面抹了一层防风雨剥蚀的石灰。坚固异常的同时具有良好的抗震能力。

现在用钢筋混凝土技术，许多工序简化了不说，原本是杉木枝条和竹片的“墙骨”变成了钢筋，让整个土楼的厚度只需要一米厚就防御力溢出了。

工序更是简化了不少，让土楼可以更快速修建。

延寿教不仅仅是随意修一两座圆形土楼，而是将其设计成了碉堡一样的东西，每一座土楼落下的位置都有讲究，两座土楼之间的距离只有50米左右，每座土楼可居住几十甚至上百人。

将来要是有需要，这些土楼之间将修起连接土楼的城墙，让土楼之间可以相互支援，还可以在城墙上抵抗骑兵。而敌人就算攻到城墙上也没用，因为土楼可以从城墙上行动，就会确保从城墙上攻不进土楼。

当然，这只是一个设想，如果真的和北原翻脸，北原骑兵倾全力来攻之前，周宇才会考虑真的在土楼之间修起城墙，让它们变成骑兵的叹息之墙。

目前来看，仅仅是土楼就足够保护延寿教民众了，就算不是骑兵而是步兵杀来，一座座土楼慢慢啃下去也能让他们生不如死。

不少人搞不清楚延寿教这又是在搞什么，好好的房子不能住，一定要住这种三层楼高，圆形的大宅里面还要打两口井来保证饮水的土楼。

也有聪明人看出来这种楼是防御用