欣州的民兵是知州刘文墨模仿冕州的忠义军而创立的，初衷是让延寿教负担赐庆县几千人的吃喝，免得他们闹事。

赐庆县的民兵军的首领是延寿教任命的，指挥权受到周宇的制约，这是当初刘文墨答应的。

而难民潮涌入欣州，刘文墨希望这支民兵军进入祝庆县维持秩序，周宇也没拒绝。

周宇还是希望稳定的，否则又闹贼，四处动乱对他的种田事业并不友好。

绵庆县刘知县此时还想着提民兵军，多少是想多了。知州刘文墨生怕祝庆县出事早早拉走民兵军，至于州里其他县，通通自求多福。

既然叫天不应叫地不灵，到了这个地步刘劲松也没办法，只能找人商量筹集钱粮的事。

营救县丞的事，还是交给延寿教办吧。

延寿教的教兵，别说2400人，就算是只有一个营1200人都随便锤5千什么难民。

双方的组织度和士气根本不是一回事。

身穿钢甲，举着旗帜的教兵向前只是列了个阵，难民们就喊着“官军来了，官军来了”自己就崩溃逃散了，根本轮不到教兵出手。

延寿教的教兵们并没有抓人，他们开始营救县丞，四处寻找。

但是等他们找到县丞的时候发现县丞向浩民已经被害，他被勒死了。尸体上还有温度，显然是刚死。

不知道这些暴民是出于什么考虑将向浩民勒死，或者大多数只是因为仇恨吧。他们仇恨不进行赈济的朝廷和官吏，在发现无法对抗官兵的时候，仍然要杀死这个县丞发泄仇恨。

这件事让整个事态产生了变化。

延寿教原本想要把这些难民当成延寿教的潜在教徒慢慢发展。之前的偷盗抢夺可以解释为他们为了生存的无奈行为。

这一次的主动杀人，特别杀的是官员，让绵庆县内的难民群体，一下子从难民变成了暴民。

之前刘劲松知县说把他们抓了送到矿山里去，延寿教本来是不愿遵从的，可是现在他们却不得不遵从这一决定。

当开始反抗，杀过人之后，难民自知变成了罪犯，就会往那条黑暗的道路继续不停走下去，无法回头。

从难民到暴民，他们的气质、外表、表情都有变化。

延寿教的教兵依然势如破竹，但这一次他们不得不痛下杀手，将坚决反抗的人杀死或者俘虏。

但这也导致更多的难民没办法接近教兵，他们虽然打出了延寿教的旗号，仍然被视为和官府是一伙的。

在绵庆县加入延寿教的大部分都是女子、儿童，只有很少部分的男子。

这些难民男子更多地跑到邻县，引发了治安骚动。

周宇得知这一个情况之后也只能将错就错，向绵庆县派去延寿教的队伍进驻绵庆县的各个村子。

前面的难民出了问题，后面过来的难民还是可以吸收进延寿教的。

原本苦于境内难民问题的欣州其他县，得知了延寿教在赐庆县和绵庆县的作为之后，也开始将境内的难民朝这两县半驱赶半送过去。

他们境内的难民因为之前“暴民”的活动，已经出现了数不清的偷盗、抢夺事件。每个知县、每个地主每一天都过着头疼日子。

拿着赈济的粮食将难民半强迫半诱骗他们往其他地方送去，成了他们能想到的一个办法。

他们甚至派出了专人给这些难民带路，带他们到赐庆县和绵庆县里，将他们甩给延寿教。

全然忘了当初多么警惕延寿教“入侵”欣州。

延寿教向两县的地主以比曲阳县当初更低廉的价格佃种田地，每亩地每年160文钱。每村都佃了十顷以上的地，让转变为延寿教教众的难民原地开垦。

有了组织、分配了吃喝，有了事情做，各种事情都有安排，原本的难民们开始适应和融入延寿教，慢慢地把自己当成了延寿教的一员。

之前延寿教的教兵杀难民的传闻，他们渐渐地开始倾向于相信那是已经变成贼寇的坏人，他们偷抢杀人，就应该杀死。

延寿教就像一块海绵，终于帮欣州承受住了灾难后的难民冲击，甚至没让他们闯进冕州。

就算有零零散散的难民窜入冕州，也没有掀起丝毫影响。

不论是刘文墨知州还是彭秋东观察使，都对延寿教的观感又上一个台阶。

他们知道延寿教定然实力不凡，但是只要延寿教在的州，难民骚乱全平，短短几天就能转化为顺民开始耕种，真真是令人侧目。

也就是冕州的令泰清好不惊讶，他早就知道凭周教主的能力肯定能搞定区区难民。

果不其然整个冕州几乎没有受到难民的冲击，大家仿佛生活在和平的盛世中一般，歌照唱舞照跳。

不论是灾难还是战火，都离冕州人是那么的遥远。

与之强烈对比的是，随着商队的到达，冕州人还是知道了外界在发生什么事。

几十万灾民的冲击，就算是延寿教也不可能挡得住，更何况没有延寿教的地方。

他们朝南方涌去，因为认为南方更富庶，可以给他们找一条活路。

但富庶只是相对并不是绝对，南方的富庶也很脆弱，太大量难民的涌入摧毁