周宇之前想过，这位刘知州邀请自己过来，是想谈谈合作的事情。因为延寿教喜欢帮助穷人的名声在外。

当然，在一些人眼里延寿教是用入教的手段把穷人变成了延寿教的农奴，和其他地主做的没什么不同，只是方法更隐蔽，穷人也更愿意罢了。

没想到刘知州竟然是想让自己和冕州一样建一个民兵军。

而且他的意思是只要自己这个延寿教的教主不反对，刘知州恨不得把那些没饭吃的，随时都可能变成贼寇的穷人都丢给延寿教兜着算了。

兵权可以给自己，但周宇还是有些纠结。

他又不想造反，兵权再多有什么用，白白养着那些民兵要耗费钱粮，延寿教又得不到什么好处。

除非有田地来屯垦，把他们当成农夫来用而不是民兵来用，那才不是亏损，而有可能赚回来。

人口、田地、兵权……

周宇模模糊糊中突然冒出了一个想法。为什么非要用这些民兵军来打赐庆县的贼寇呢，把他们建成民兵军之后屯垦就行了，打仗的事派专业的人来做不好吗？

刘知州和欣州人都会担心翻天鹞回来，可是自己知道那姚二庄实际是在哪里。所以其实未来一段时间内并没有什么防御需求。

欣州的民兵军种地当教众，自己从冕州派教兵过来做事就行了。双方都能达到目的，就没有人在乎。

因此周宇对刘文墨说道：“那就依知州大人所说。不知知州大人想建一支多少数量的民兵军？”

祝庆县的人口包袱很重，因此刘文墨说：“不知冕州的忠义军有多少人？”

周宇说：“两个营，2000人。”

其实是2千的编制，周宇按延寿教的编制方法弄成了两个营一共2400人，也没人在乎。

刘文墨说：“那就比冕州多一千吧，3000人如何。”

周宇说：“因为届时剿匪打仗肯定会有损耗，因此会多补一些人手作为后备等待补充。”

刘文墨很高兴，他巴不得周宇多养些吃饭的嘴巴，祝庆城里的难民乞丐最好都送过去。

刘知州没想到事情谈的这么顺利，他还以为周教主会担心钱粮的问题而婉拒，毕竟几千人的钱粮开支真的不小。

不过周宇还提出了要求，延寿教将在赐庆县买田种地，否则难以支撑这支民兵军的开支，希望刘文墨同意。

反正刘文墨都同意。延寿教做事比其他人要妥帖得多，在冕州人人夸赞，名声上佳，所以他就算把兵权交给延寿教，也是放心的。

事情说完，细节方面的事，该由谁来对接办理此事，还得等刘文墨跟手下人通气商量。

听说那孩子的母亲回来了，周宇就先和刘知州告辞了。

走到屋外，那女子已经到达，手上牵着一个瘦弱的小姑娘，旁边还站着一个男子，一起看着周宇。

对方看到周宇之后就跪下了，说自己是这女子的丈夫，请求周宇把他一起带走，免得与妻儿分离，他愿意为贵人做牛做马。

但周宇又不是不会看。这两个孩子紧紧地和他们的母亲靠在一起，对这个男人看都不看一眼，显然情况没有他说的那么简单。

因此周宇指了指孩子问他道：“这两个都是你的孩子？”

男的毫不犹豫地说：“对，都是我的孩子。”

周宇却再问女子：“这两个孩子是你和他生的？”

此时女子却卡壳了。按道理说这种事实性的东西要回答起来很容易，是或者不是没有那么难。但为什么她顾虑重重不敢说呢？

男的扭头对女子使眼色，女子却不看他。男的只好赶紧找补道：“我是赐庆县的一个农民，他们是流民，和我生活在了一起，我把他们当成自己的孩子看。”

周宇想到了忽然出现在自己马蹄之前的小男孩，他为什么会出现在那边？他是被推出去乞讨的，那次差点发生的踩踏要么是无心的，要么是有意的。

既然不是亲生的，那么周宇以恶意来揣测人性：孩子不论是成功获得了施舍或者是死亡赔偿，甚至无赔偿的单纯死亡，都对他的生存有利。

结合女子和两个孩子对他的态度，周宇想直接把他赶走。但话到嘴边还是变成了对女人说道：

“你带两个孩子和我们一起去冕州加入延寿教，吃饱穿暖都是延寿教里出，一个人带孩子也轻轻松松。至于带不带上他，你来决定吧。”

这女人在那男人期盼的眼神中纠结了两下，还是说道：“我是从中原过来的灾民，与丈夫失散了，和孩子差点饿死。他是赐庆县的鳏夫，我跟了他，他也一并收留了我的两个孩子，让我们活了命。之前流寇在赐庆县烧杀抢掠，我们就跑来了祝庆县，吃光了粮食什么都没有了，只能乞讨活命。他对我有恩，我只能求贵人将他一起带上，贵人的大恩大德我胡秀兰一辈子都不会忘记。”

胡秀兰这个名字周宇怎么又听着有点耳熟，却又想不起来在哪里听过。

他问道：“你们都叫什么名字？”

胡秀兰说：“我叫胡秀兰，这是儿子周明礼，这是女儿周唯芬。”

那个男的也抢着说了自己的名字：“大人，我叫吴小三。”然后看