延寿教从官兵手里买了男奴仆100人整，女奴婢180人整。

体格健壮或者样貌稍微好一些的，都已经在运送犯官家属的过程中被层层搜刮走了。

这些要么是不上不下的，要么就是一些“下脚料”。

但周宇本来就是准备在他们之中找一找有没有懂得多的，想学一些东西进步的，那他们就去走上一条自力更生的新道路。

没有那种欲望只想过原来日子的，周宇这里也正好有人需要他们伺候。

这个时间段，社会的阶级还是很分明的，阶级固化也很难被打破，人们对阶级的认知也都趋同。

大家都认为：到了一定地位的老爷们就是要有人伺候的，否则反而怪怪的。

因此周宇这个延寿教的教主都已经有几万教众，却还没有人伺候，才会被人特意拿出来说，当成生活清苦的标志，令人敬佩。

可这因为他是宗教首领，如果他不是个教主而是个有钱的富商，他没有人伺候的话评价却会直接变成吝啬。

一个连雇人伺候自己都舍不得的吝啬商人，会连乞丐都耻笑你。

周宇没那个时间和闲情去改变时间支线里的社会认知，所以之前听到有犯官家的仆人和奴婢售卖，他才愿意花10两银子，冒一点点风险买下来。

延寿教里自己可以过得清苦，但如果强行要求高层和中层也跟着自己一起清苦，那必然会慢慢筛选出一批思想坚韧，仇视富人，想干大事的。

比如改天换日？

周宇没忘了自己只是来种田的，所以拉住延寿教的缰绳别让它往极端的方向跑是教主该做的事情。

给延寿教的高层中层配一批仆人奴婢当做福利，是有助于激发更多延寿教内部凝聚力和进步动力的。

可能未来延寿教势力膨胀到很大后，这种福利会沦为一种腐败和财政负担，但周宇目前不准备染指安右道冕州以外的地方。

这批仆婢周宇思考过后没有强行让他们加入延寿教当教众，而是让他们先当了信众，然后在他们尝试了10天与延寿教教众相同的工作、吃饭、睡觉，小队集体生活之后询问他们每个人的意见。

是想过这种日子，还是继续过之前伺候人的日子？

很显然他们并不适应小队的集体生活，有九成选择了去过之前的日子，哪怕是身为奴仆奴婢伺候别人。

周宇相信可能让他们适应1个月选择过集体生活的人会更多，但他不在意，他已经给了他们选择的机会和权力。

于是延寿教的高层们拥有了优先选择权。各司司长和营长都算高层。

每个人可以有2男2女的仆人配额为他们服务。除了周宇和蜘蛛以外的延寿教高层都可以享受这种福利，而且这些仆人可以从延寿教领粮食也有100文月钱，算是打工了。

加入了延寿教成为教徒职务是文书工作的读书人，还有各司内部主要领导层算是中层，他们有1男1女的仆人配额，但是延寿教只给粮食，100文月钱得中层自己掏。

因此要不要仆人随他们自己选，如果不舍得花钱可以不要仆人。

这些中层都有延寿教分配给他们的房子，这才能住得下仆人。

延寿教里的高层和中层不少人都是从最底层的灾民拼出来的，还真没想过自己还能有人伺候呢。

看到大家都去抓阄，也忍不住上去抓阄，都凭运气。抓到什么名字，这仆人就跟你走，用一段时间不合拍再换一次也行。

一下子，延寿教买了批仆人奴婢给教内官员当福利的事就传开了。

之前还不想加入延寿教的书生们，虽然脸上云淡风轻，背后却是后悔不迭，心想着要是当时也加了延寿教，现在就有个跑腿的随从和一个帮自己收拾家的奴婢了，该有多美。

于是这些人遮遮掩掩地也想加入延寿教，然后请求一些职位。

可好东西连孩子都知道抢，大人怎么可能不知道抢。那些好的、重要的职位已经被之前的书生们占住了，现在要他们让出来那是做梦。

因此延寿教放出来的只有新四县的职位，之前这些地方不热门书生们都挺回避的，毕竟去那些地方开荒，跟被流放了似的。

现在周宇注意到了这一点，宣布现在去就提高待遇3个月。这才有想着进步的，觉得当前职位比较高低不就的书生愿意过去，又在曲阳县、九阳县腾出了一些低级职位给新加入延寿教的书生。

提高福利是有效的，延寿教内部有能力的人出头往上爬的动力更大，根本不用催。

大家都看到之前和自己都是流民的人，这才几个月时间就混到有人伺候了。

当初也是脏得只能看见眼白的人，现在也似模似样地后面跟了个跑腿的，家里住了个铺床叠被洗衣服的。

大家看似都在食堂里吃饭，可人家有教里给分配的房子，真要兴致上来了想喝点小酒，在自己家里不用自己动手都有人给他们置办出几道小菜。

多美啊。

人家比自己强在哪儿？当时不也一样的起点吗？

心里不管是羡慕嫉妒还是不甘，总有人开始努力，提升和展示自己。

学堂里，原本觉得算术学得