杨羽现在基本没了什么事，电脑由严雪控制着把一些现在需要的资料提取出来交给相关的人就行了；

科研有李静把关，基础的东西有那些个领头人主持，高精尖的李静上手。

现在的蝰蛇战队咋一看所有的装备，基本和杨羽前世的相差无几，单兵电台、无线喉麦、夜视仪、红外探测仪、微型纽扣炸弹、狙击枪、无声手枪、电动高速攀高器、枪射飞索，武器有单兵火箭弹、枪挂榴弹、又分十几种作用，可谓是武装到了牙齿。

杨羽不让邓莹到美国的借口非常美丽，那就是要给自己生个小宝宝。

他和邓莹说从现在起我们俩个人找一个消停的地方、安全的地方、不要让她们几个打扰到我们，我们俩一起努力在一个很美好、很吉祥的日子里，你把土地准备好、我把种子种下，我们好好种出一棵小苗来。

然后我在美国工作战斗、你在家里侍弄儿子，我在前方奋斗、你在家乡思念我，这样我的军功章里：有你的一半、也有我的一半。

邓莹都让他给绕糊涂了，什么你一半、我一半的。生孩子的工作就是俩个人的事，一个人可弄不出来一个大儿子。

这些天，邓莹可没少让杨羽折腾，杨羽和邓莹以往每次的时候，一般比较传统。现在杨羽怎么哄邓莹，邓莹都不会和他胡闹。

46年5月，杨羽带着邓文裕、邓莹来到吉林长春。此时长春还是很乱的，虽然国民党部队被解放军赶出东北，但各处土匪还是很猖狂。如合江省的谢文东、座山雕、许大马棒等。

关东人称土匪为“胡子”。胡作非为，那些无法无天的“胡子”，在自己的内部也有自己的“法”和“天”。

“胡子”头叫“大柜”。联络官叫“尚贤员”，作战部长叫“总炮头”，执法官叫“总稽查”，看管、审训“肉票”的叫“秧子房”，通风报信的情报官叫“传号”，出谋划策的军师叫“搬舵的”，一般成员叫“小兄弟”。

土匪一般都有固定地盘，叫“溜子”。每个“溜子”的“胡子”都有“山规局事”。

叫做“五清六律七不抢八不夺”：“掌柜的”耍得清（不能乱抢），“小兄弟”打得清，“传号”传得清，“稽查”查得清，“线火子”（领路的）带得清；

“大柜”不能吞大飨，不能**妇女，“小兄弟”不能偷抢拐骗，不能反叛造谣，抢错了要送回，“秧子房”不能跑了“秧子”（即肉票，人质）；盲、哑、疯、瘫、僧、道、尼不抢；同是“胡子”不夺，娶媳嫁女不夺，送殡不夺，搬家不夺，山沟不夺，码头不夺，鳏寡，孤独不夺，医生不夺。

东北出三宝：人参、鹿茸、乌拉草。但在东北的另一“特产”也举世闻名：土匪。

在广袤的黑土地上，这些土匪占山为王，打家劫舍，有句歌谣形容土匪的生活：“当响马，快乐多，骑着大马把酒喝，搂着女人吃饽饽。”

自古以来，动乱年代盛产“胡子”。甲午战争和日俄战争期间，达到一个高潮。“八·一五”后，“胡子”之多，为黑土地历史之最。

凡拉竿子当“胡子”的都要报字号。那字号也挺有意思：“天边好”，“老山东”，“老山好”，“君子人”，“绿林女子”，“大闺女”，……形形色色，五花八门，还有叫“八路军”的。

这些“胡子”，有的对抢劫之外的事情一概不感兴趣。有的曾打过日本，有的还曾是老党领导的抗联，后来投降了日本。

杨羽来到长春后打算在这里住几年，等形势稳定一些再考虑前往朝鲜，做抗美援朝的准备。可是邓文裕和邓莹不同意，感到在大城市不如乡下安稳，不如现在就回到乡下弄点地或做点其他的，现在的形势在农村人比较好活。

杨羽一想也是，现在大城市百业待兴各种势力参杂繁复，邓文裕和邓莹本就没有什么生活技能，在城市里还真不好活。最后决定现在就回到老家通化附近的桦树村。

一行三人雇了一辆马车打点行装上路。杨羽在长春把空间里的钻石、珠宝变换了一些，作为今后的生活费用，换回来的全部是大洋和小金砖。

杨羽看了一下周围的地势感到不太妙，这四面不着村路上没人，怕要出事。当马车走到山下时转过山路，看到路上被一棵大树横放挡住去路。

杨羽一看甩手拿出了自己的95式，杨羽也不怕子弹不够了。在延安严冰已经给他做了几千发就在空间里带着，而且车上包里还有十几个弹夹三百多发子弹。

为什么拿这个枪？就是这把枪射速高、精度好，也不怕失密了。杨羽这是想斩草除根不留活口。邓文裕、邓莹也把驳壳枪拔出来。赶车的把式吓一跳，妈呀!这三人是干什么的都有枪。

一声枪响,山道两边钻出十几个土匪。离着杨羽他们二三十米就冲了上来。

“啊呀”一声赶车的把式惊叫一声跑到车后，马也受惊转过来。路太窄马车横在路上。杨羽他们翻身滚到车下，邓文裕拽着邓莹靠在车轮上枪指向土匪。

杨羽据枪趴在地上往侧面和身后看了看。还好，这边没有土匪。原来，这里的土匪在山上抢劫，从来就没有反抗的。一般商人都是花钱免灾、给钱了事，