河北，沧州

天色漆黑，月上中天。

徐重光于室内盘膝坐下，两目微合，留一线之光。

和李书文一战，是他气感最强强，最浓烈的时刻。

丹田之中的内气，在死亡的压迫下，就如同地下的泉水受到巨大压力，喷薄而出，一直冒到地面。

冥冥杳杳之中，徐重光将双目的一线之光返照于下丹田，心中一点至诚之意不偏不倚的存于下丹田之中。

他现在运转着的是李景林研究出的法门。

当年由窦来庚转交给他的纸张，纸张上写着李景林所研究出来的内功之路。

然而当年李景林非但失败，反而因此而死亡，所以徐重光虽然早已经将其中口诀背得无比纯属，但是在这之前的二年时间中，却尚是从未练过一次。

徐重光在一九三一年，就已经三炼大成，成就铜皮铁骨钢筋，气机交感，开始由外转内。不练内气，终究只是外强中干，伤人伤己。

这法子并不是真正的内功心决，主要的诀窍便是意守丹田，把一点诚意集中于下丹田，然后用呼吸法，调整呼吸吐纳，意气合一，加快肉窍圆满，精气化生的速度。

其关键所在，有三处。

第一处便是，每个人下丹田位置都存在差异，这也是为什么故老相传的下丹田位置，各有偏差，有说是小腹下二寸的，也有说下三寸的缘故。

第二处便是，静坐时，不可过于着意，亦不可一时无意，要不偏不倚，无念无思，一旦有偏差，严重的话，甚至会血崩、腹泻。

第三处便是，要遏制一切的杂念，将杂念全部祛除，剩下那一点至诚之意。

最后一处对他徐重光来说，是手到擒来的事情。

得益于自己在主世界层完成过百日筑基一关，而百日筑基这一关，关键便在于要遏制一切杂念，最终深入定中，方可衍生出一口真气。

而所谓的意念不偏不倚，只保留一点诚意，也不难做到，只要在入定的状态，保留一点意念就好。

所以最后的关键，便是徐重光要弄清楚自己丹田所在的位置，到底在何方。

这一关是最重要的！

前世徐重光看梦入神机的龙蛇和阳神两部小说，其中都有着许多关系，神机更是亲口说过，王超就是虚弱的人仙。

人仙或者说是龙蛇演义中的见神不坏，这一个境界的共同点，便是都能够自行感应到人体的窍穴所在，一个一个穴窍凝练下去。

这其中的关键，就是要感应、找到、丈量这些窍穴，而如果有一位人仙找到并丈量了某一处窍穴，留下相关法门，就可以让那些无法自行感应到窍穴所在的修行者提前去炼窍。

若有凝练多个窍穴的顶级武圣，实力不会亚于那些没有炼窍的白板人仙。

而搞清楚自己的丹田所在，与人仙要弄清楚自己的穴窍所在是同一个道理的，毕竟丹田又叫做气海穴，也属于穴窍。

内功心法当中，其实也有着类似于人仙炼窍法中找到穴窍的功能，可以帮助人们找到丹田的位置。

如今内功心法虽然不存，但是正如人仙或者见神不坏即便没有炼窍法也能感应穴窍一般，虽然没有内功心法，却也有笨办法，能令人找到自己的丹田所在。

一个练武之人，炼皮大成称为铜皮，炼骨大成称为铁骨，炼筋大成称为钢筋，一旦将外炼三关炼至大成后，然后在呼吸与拳法的长久练习中，捕捉到某种特殊的状态，气机交感，生出一缕真气于丹田。

这个时候，本来是找到自己丹田所在的最佳时机。

但是，正如当年徐本善所说的那样，丹田，又称为气海穴，如同大海一般，而一缕内气与气海比起来，不过是一滴水，落入丹田又岂会有感觉？又怎么能够找到丹田所在了？

因此只有当丹田的气积攒到一定程度，才能感到丹田有一股暖意。

徐重光当年在杭州大会炼皮大成，是铜皮，武当山炼骨大成，是铁骨，国术馆炼筋大成，是钢筋。千里杀人，是气机交感。

而在此之后，与李景林一战，又与孙禄堂交手，已有数次精足化气，气机交感，那一缕内气逐渐壮大，虽尚不能汇聚成股，却已经能有所感应。

所以在前些日子徐重光与李书文的生死一战中，他气感勃发，小腹当中一股暖意流转全身，从此，他便得以确定了丹田所在的位置。

那一战过后，找到丹田所在的徐重光，便开始了他的静坐。

本来初学静坐，时间不宜太长，因为腿会痛，心会乱，道教古法中，将静坐入门为静坐十二个时辰一动不动，但却因为无人能做到，后来被砍去了一半。

好在得益于徐重光在主世界的静坐功夫，他在短时间内，就将静坐时间增加到数个时辰，每日子午卯酉四个时辰，全部都在意守丹田，呼吸吐纳，加速精足化气的步骤。

呼！吸！呼！吸！

徐重光保持着一种特殊的呼吸频率，他每一次吸气，都吸得很长，仿佛一口气直接吸到了丹田，然后又仿佛将体内的浊气全部吐出。

如此吐故纳新，静坐一个时辰以后，即觉心气平静，呼吸自和，渐而下丹田微觉震动。