交谈，各自分享奇特的故事。

七

在古代，有些梦境之谜异常奇特，例如：有人梦见自己去了某个地方，现实中另有人竟然在那个地方遇到了情景相符的事情；或者这边有人做了什么事，那边的人却在梦中预演了一遍；甚至还有双方同时做了相同的梦。让我们穿越到唐朝天后时期，来看看一段关于刘幽求的离奇梦事。

话说刘幽求，时任朝邑丞，有一次夜间执行任务归来，离家还有十里路程时，路过一座佛堂院。他听见院内欢声笑语，热闹非凡。寺庙围墙有一段破损，刘幽求便透过缝隙窥视，只见十几个人男女混坐，桌上摆满了美食佳肴，围坐一圈共享盛宴，而他妻子竟然也在其中谈笑风生。刘幽求先是惊愕不已，琢磨半天也搞不清楚原因，但又舍不得离开。他仔细辨认妻子的容貌举止和言谈笑声，的确毫厘不差。当他准备靠近仔细查看时，却发现寺门紧闭无法进入。刘幽求急中生智，捡起一块瓦片砸向人群，瓦片击中了酒器，众人顿时散去，妻子也随之消失。刘幽求翻墙而入，和随从一起搜寻，却发现寺庙内空无一人，门窗依旧紧锁。他愈发惊讶，赶紧快马加鞭赶回家中。到家时，妻子还在酣睡，醒来后说起刚才做的梦，她笑道：“我刚才梦到和几十个人在一座寺庙里游玩，大家都在大殿庭院里聚会吃饭，突然有人从外面扔来瓦砾，把桌子都砸乱了，我就醒了过来。”

刘幽求也将自己的经历告诉她，这就是典型的“彼梦有所往而此遇之”的例子。

时间快进到元和四年，河南元稹（即元微之）担任监察御史，出使剑外。元稹离京已超过十天，我（作者自称）与哥哥乐天（即白居易）、陇西李杓直一同游览曲江。我们参观了慈恩寺，悠游许久。天色渐晚，我们来到李杓直家，举杯对饮，畅谈甚欢。哥哥白居易突然停下筷子，说：“元稹现在应该已经到达梁州了。”

他还在墙上题了一首诗：“春来无计破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”

这一天正是二十一日。十几天后，梁州的信使恰好到达，带来了元稹的一封书信，还有一篇《纪梦诗》，诗中写道：“梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。属吏唤人排马去，觉来身在古梁州。”

有趣的是，这首诗描述的梦境日期与我们游览寺庙和白居易题诗的日子基本吻合，这便是所谓的“此有所为而彼梦之者”的案例。

话说在唐朝贞元年间，扶风才子窦质与京兆韦旬这对好朋友，一起从毫州启程前往秦地，途经潼关时，夜宿一家旅舍。窦质当晚做了一个离奇的梦，梦见自己来到了华岳庙，遇见一位黑皮肤、身材修长的女巫。女巫身着青裙白衫，径直走向他，恭敬地行礼，请求为他祈福祝祷。窦质在梦中无可奈何，只好答应了她。梦中女巫自称为赵氏。醒来后，窦质把梦境的每一个细节都告诉了韦旬。

次日，两人果真来到华岳庙，迎面就看见一位女巫，容貌打扮与窦质梦中所见分毫不差。窦质激动地对韦旬说：“这梦好像成真了！”

他迅速检查行囊，找出两枚铜钱递给女巫。女巫接过铜钱，开心地拍掌大笑，对身边的同伴说：“我昨晚梦见的那两个家伙果然来了！一个胡子短的还给了我两枚铜钱。”

韦旬听后大感惊讶，追问缘由。女巫回答：“昨晚我梦见两个人从东方过来，一个短胡子的请我祈祷，并给了我两枚铜钱。早上我把这个梦告诉大家，你看，这不都应验了吗！”

窦质接着询问女巫的姓氏，旁边的人证实她正是姓赵。从头到尾，窦质的梦境与现实契合得如同符咒一般，这就是所谓的“两相通梦”。

行简（作者自称）曰：在《春秋》及各类史书中，关于梦境的记载不少，但像这三个梦这么离奇有趣的还真没见过。世人的梦境千千万，能有这般巧合的也是凤毛麟角。

八

唐朝建中初年，有个读书人韦生搬家到汝州，半路上巧遇一和尚，两人攀谈甚欢，有种相见恨晚的感觉。临近傍晚，和尚指着前方岔路口说：“往前走几里路就是贫僧的寺院，郎君有兴趣顺道拜访吗？”

韦生欣然答应，让家人先行，自己与和尚一同前往。和尚立即指挥随从搭建帐篷，准备饭菜。可走了十多里路还没到，韦生起了疑心，因为他向来箭术了得，于是悄悄从靴子里取出一把弹弓，揣着十几个铜丸，责问和尚：“小生有行程安排，原本因仰慕大师的高论才勉强答应来此，如今已走了二十里，为何还没到？”

和尚只说继续前行。和尚走在前头，天色渐渐昏暗，韦生越发怀疑这家伙可能是强盗。他决定试探一番，瞄准和尚头部射出铜丸，连发五弹，每一弹都准确命中。和尚起初仿佛毫无察觉，挨了五弹后才摸了摸脑袋，慢悠悠地说：“郎君，您可别开这种玩笑了。”

韦生虽然惊讶，但也一时束手无策，便停止了射击。又走了许久，他们来到一个庄园，几十个人举着火把出来迎接。和尚请韦生坐下，笑着安抚道：“郎君不用担心。”