半个多月里，荀贞访问遍了郡中各县的名士，一边以此来向本地的士人们示好，一边也是借此顺道巡视了一遍郡中各县，对郡中的经济治安人文风俗等等有了一个大概的了解。

见得荀贞到郡，诸事不为，先是萧规曹随，继之访谒士人以问民情，臧洪袁绥等郡府里的诸吏私下里对此皆是赞不绝口。

荀贞这么做，最得利的就是他们了。

首先，臧洪袁绥秦松等吏在郡府中的权力没有变化。

其次，他们大多出身自士族，当然乐见荀贞积极地和本地士族打好关系。

虽然说荀贞也是出身士族，但通常来说，出身士族的地方长吏却不一定就能和任职地方的士族处好关系，因为这其中牵涉到一个权力的博弈，如对任职地方的士族太过纵容，那么显然就会侵害到地方长吏应该拥有的权力，所以说，虽是出身士族但对任职地方的士族却持打压态度的地方长吏也是有不少的，事实上，陶谦就算是一个，而荀贞当年在赵魏时也干过类似的事，也打压过不少当地的士族豪族。

客观上来讲，地方的士族豪族是任何一个地方长吏都避不开的问题，倾力打压是不行的，一味容让也是不行的，正确的方法应该是软硬兼备，不过就眼下来说，却是此一时彼一时，为了能尽快地得到地方上的全力支持以为即将到来的讨董之役备战，荀贞却是不得不臧剑鞘中暂敛英眉，暂且收起了他在赵魏的那一套，只能是如此行为。

不过话说回来，荀贞这半个多月的暂敛英眉，虽非他一贯执政的作风，但至少换来了不错的效果。

这一天，荀贞从县外访士归来。

广陵诸县，这个县是荀贞最后一个去的。

和去别的县时一样，荀贞造访了这个县中的名士名儒，并辟除了两三个该县中的士族豪族子弟，充入郡府，带着他们一块儿回到了府中。

臧洪袁绥等在县外相迎。

因这是荀贞造访的最后一个县，臧袁觉得荀贞下车访士这件事应该是告一段落了，遂在迎了荀贞回到县中府内后，便命郡府中的诸曹掾吏齐来，各奉上近日来的本曹案牍文事，以供荀贞披览。

荀贞却不看。

臧洪袁绥挺奇怪。

臧洪问道：洪斗胆冒死以问之：明公下车伊始，便访郡中士人，此固是明公崇文尚德，然今既访士已毕，缘何却仍不视郡事

访士虽已毕，但我还有一事没有做啊

是什么事儿这么重要

袁绥问道：敢问明公，是何事也

本郡的郡学我还没有去过，学中的诸生皆我广陵将来之读书种子，我怎能不在视事之前，先去看过

臧洪袁绥对顾一眼，与诸曹的掾吏齐皆下拜，口中颂道：广陵有明府，广陵之大幸

荀贞现在最想做的是什么

招兵买马。

如果是访士还可算是在助他在本郡立足，并为日后的发展打下坚实的基础，那么查访郡学却为何如此重要非得在访士之后马上就去做，都不能等一等

这却是因为徐州有一个笮融。

荀贞已从刘备处知晓，笮融是当今不多的一个佛家信徒，而且是特别狂热的那种，笮融若只是个平头百姓，他信佛教也就随他信去了，可偏偏他又是陶谦的亲信，是陶谦的得力臂助，这么一来，他浮屠信徒的这个身份就有点微妙了。

当下的佛教和后世被汉化的佛教有着不小的不同，但归根结底，不管怎么说，这毕竟是儒家之外的另一种信仰，虽然影响力还远不及后世，可因为笮融之故，现如今徐州却也已经出现了不少佛家的信徒，尤其笮融所在之下邳，佛家信徒更是众多，出於对抗太平教争夺民间信仰的缘故，陶谦对此是持默认甚至暗暗支持的态度，可通过这次的造访郡中名士，荀贞却发现颇是有一些士人儒生对此是持反感态度的，这也不难理解，首先，佛家的世界观和儒家的世界观是不同的，其次，笮融又是个狂热的佛家信徒，把从州南三郡包括广陵在内征来的大批粮钱都截留扣下，转用之用在了供奉佛陀上，如此一来，在这么个朝局不稳州外又有巨贼窥伺的局面下，自就难免会有不少有识之士对此深为不满，极其反感了。

既有不少士人反感笮融的这种行为，而陶谦却又对笮融的这种行为持默然以至暗暗支持的态度，荀贞当然就要对此加以利用，以给他自己在广陵士人甚至是在徐州士人的眼中加分。

那么，他又该怎么对此加以利用

最好的办法当然就是表现出他在尊儒还是尊佛间的坚决立场。

那么又该怎么表现出他的立场

最好的办法当然就是查访郡学了。

郡学里教的都是儒经，正如荀贞所说，郡学里的学生都是广陵将来的读书种子，换言之，也就是说，他们都是广陵未来的儒家门生，那么，荀贞到广陵后做的第一件事是造访士人，第二件事就是去查访郡学，这也就算是旗帜鲜明地亮出了他的立场。

事实上，臧洪袁绥等郡府诸吏适才对荀贞的称颂，虽是发自内心，确是对荀贞重视广陵的文教而感到高兴，但也只是因高兴而称颂罢了，都尚未能看出荀贞的真实用意。

现在看不出荀贞的真实用意