来当然是为了达成瓦解於毒对他的戒备之目的，二则却也是存有投石问路之意的，兵家讲知己知彼，只有把对他存有敌意的豪强大姓都有谁家给搞清楚了，才方便他ri后对症下药。

闻得刘备担忧，荀贞笑道：如此，以卿之见，我该怎么做，才能把诸家对我的敌意消弭掉呢

明公初来，尚无一政出府，诸家所以对公存怀敌意者，盖是因公逐故五官掾功曹主簿等吏出府之故也，备浅见，明公不妨在这方面下些功夫。

噢怎么下功夫

故五官掾功曹主簿诸吏对公不恭，当逐之，可郡县诸家之中不乏衣冠世家，其族中必有知礼恭谨晓明政事之子弟，明公可择优取之。如此，既可充实郡朝，又可化解诸姓敌意。

荀贞在逐走了故五官掾功曹主簿等府吏后只从现有的吏员中选任了部分，用之顶替空出的职位，他选任的人不多，府中空缺的吏职还有不少，上至太守的门下亲近属吏，如主记等，下至府中具体办事的列曹，如户比时田水仓金集漕法兵尉贼决议医等，均还缺人，尤其列曹，现今一半多的曹都没有一把手，也即曹掾，有的曹连曹史都不够人数，现下郡中贼寇肆虐，半数之县被於毒盘踞，政事非是最要紧的，但等荀贞平定了於毒乱后，要想政通令行，就得先把这些空缺的吏职至少是列曹的曹掾先补上。

刘备的这个建议只从表面上看，却是一举两得。

只是，他之所言却不合荀贞之意，荀贞笑而不语。

刘备看出了荀贞的不以为然，说道：备愚陋，敢问明公，可是别有良策

荀贞从容说道：昔朱博治郡，云：如太守汉吏，奉三尺律令以从事耳，我也有此意。

朱博生xg刚直好义，而且起於寒微，少小家贫，没怎么读过儒家的经典，重法轻儒可以理解，荀贞却是士族出身，从小就学习儒家经典的，而在治郡上却有效仿朱博之意，说出奉三尺律令以从事的话，刘备颇是惊讶。

刘备毕竟跟从荀贞ri浅，对荀贞早年在颍川时为吏的作风只有耳闻没有亲眼见过，他所见到的只有荀贞在赵中尉任上时的礼贤下士，因当闻荀贞yu效朱博治郡时不免惊诧，荀攸却是早知荀贞重法的作风，见惯不怪。

对荀贞重视法纪的作风，荀攸虽谈不上积极支持，却也并不反对。

一则，儒吏固然讲chun秋决狱，搞动机论，动机如是好的，那么即使触犯了法纪也可以从轻发落，荀贞在颍川任西乡蔷夫时为得到儒生的认可也按此判过案，可这只是来自董仲舒的观点，孔子说：政宽则民慢，慢则纠之以猛，猛则民残，残则施之以宽，宽以济猛，猛以济宽，政是以和，却也不是一味提倡宽松之政的。

二则，颍川受chun秋战国时申不害韩非子等法家名人的影响，郡中的士人向来是高士宦，重文法，如阳翟郭氏长社钟氏俱是世授律法的名门，当地的士风从来不是空谈清议，而是讲究经世致用。

三则，汉家自有制度，本来就是儒表法里。

可以这么说，荀贞，又或荀攸，又或荀彧，他们不为政一方则罢，只要他们有机会成为郡县长吏，在为政上必然是会儒法结合的，至多因为本人的关系，或者儒重一点，或者法重一点，荀贞来自后世，今生又受颍川士风的影响，显然是后者，更为重法。

因此，当荀攸见刘备露出惊讶之sè，他便笑着说道：玄德可知明公ru虎之名是如何得来的可不是从征伐战场上得来的，便是因昔在颍川时奉三尺律令以从事而得来的啊不过玄德且宽心，明公虽重律令，却也不会如朱博那样撤罢议曹的。

朱博不喜儒生的空谈，每到一郡，辄罢去议曹，议曹者，顾名思义，乃是议论之曹，是郡中用来安置儒生供他们发表议论的地方。

朱博是前汉时人，当时儒法之争很激烈，有名的盐铁论说到底就是儒法之争，他撤罢掉议曹不会引起时人太大的非议，而自光武皇帝中兴汉室之后，本朝历代皇帝均大力提倡经学，以经术取士，发展至今，儒法已经渐渐合流，如钟繇家，世授律法，明明是个律法之家，却亦习学儒家的经典，又如荀氏，虽为儒学名门，荀衢教荀贞读书时却也教过他律法之学，这么个背景下，荀贞当然不能也不会如朱博那样轻视儒生撤罢议曹的。

事实上，刘备也不是一个把儒家学说奉为圭臬的人，他只是对荀贞这样一个儒学名族出身的人会说出奉三尺律令以从事的话感到意外罢了。

他收起惊讶，复蹙眉头，说道：治郡为政似当以宽猛结合为宜，今郡县士绅对明公多存敌意，明公如再只奉三尺律令以从事，恐怕会。

荀贞笑道：恐怕会激起民变么

这倒不至於，但备恐会加深隔阂。如无士绅大姓之佐助，明公难治郡也。

当太守和当中尉不一样，当中尉只要负责好军事就行，当太守却是军政均需负责，一个只会打仗搞不好的民事的太守不是一个合格的太守。没有地方大姓的支持，荀贞或可以在军事上取得胜利，但在民事上极可能会遭到失败，一旦失败，等一年任期满时考核就不会达标，转不成真太守事小，被罢官免职事大。

荀贞自有主见，说道：魏近京畿，郡多豪猾，况