看完了整个邮件当中的内容以后，韩成呆立当场，心中已经掀起惊涛骇浪。

在这段关于杨玥的评估当中，出现了相当多的讯息。

首先，对于将杨玥送入报社的杨枭来说，他可能很早就知道杨玥的特殊性。

因为从报社的观察来看，杨玥最开始出现的“自我分裂”和“自我诡异化”，是报社并不知情的。

如果以此来推论，那么极大概率是出现在了民国到报社成立的这段时间。

而这段时间，也恰好是王正德失去部分记忆，莫名其妙得到了诡法袍并且不老不死的时候。

就这一点来看，两人出现“诡异现象”的时间非常重叠，这不是巧合！

其次，杨玥、王正德第一次进入报社的时候，杨枭和李尚京自然还没有出生。

而这一次的碰面，更像是一种偶然。

因为在此之后，相当漫长的一段时间里，这两人都没有出现在报社。

直到……藤山村孙玉兰之死前后，一切开始发生变化！

那个时间段，孙玉兰、张新亚都在报社，且李尚京和杨枭的合作，应该还是“火热期”。

结合档案实验来看，或许那个时候的杨枭，就已经在测试杨玥了。

所以，杨玥为了救孙玉兰，被人剥去脸皮沉湖而死后，又在第二年出现在报社当中。

假设，孙玉兰在进入藤山村之前就已经是诡异生物，她会复活重生或者是分裂“新个体”，这都能够解释。

唯独不好解释的，是报社员工的态度！

而这两点，还只是杨玥个人身上出现的问题。

至于报社角度来说，他们对于实验成功的标准，是本体和副体要保持平衡且对立的状态。

双重世界、不同性情、完全相反的录音，这一切也都符合“平衡”的概念。

所以，杨玥留在档案室内的u盘视频上，才会出现她录制的时候，被一模一样的自己拽入深渊！

视频中的时期，或许就是杨玥的“善”、“恶”两个人格开始了彼此的争斗。

但是，又因为两者微妙的平衡，这种争斗应该不能分出生死。

或者说，报社会介入其中，避免她们分出生死！

然而，作为“营运病毒”的母体，杨玥的“善良人格”最后是必须死的，但不能死在和“邪恶人格”的争斗，而是成为仪式的牺牲品被消磨殆尽！

王正德很有可能是知道了这一点，所以才打算进入报社当中，帮助杨玥的“善良人格”获救！

那么，到目前为止就产生了三个主要的问题。

第一，杨玥不断出现在报社，为什么其余员工没有反应。

第二，王正德为何每一次都能够如此精准的出现在报社。

第三，这个以杨玥为最终母体的实验，王正德……会不会也扮演着他自己都不知道的角色！

一时间，整理线索不由头疼的韩成，看着屏幕上的照片。

两个杨玥虽然从长相到身材完全一致，但眼神还是很好分辨的。

一个看上去只不过稍稍有些孤僻、沉默。

但是另一个，明显很狰狞凶恶。

前者标注的“善”，后者标注的是“恶”。

似乎是为了方便区分，她们的着装也有区别。

善良人格的穿着是红色，邪恶人格的穿着是黑色。

一直没开口的多吉和尚，眼神透着一丝复杂：

“想不到，局面竟真的如此。”

“这么看，我提前准备了这个，也算是有备无患了。”

说着，多吉和尚从背包里取出了那尊三面佛。

当看到三面佛的三张脸上，竟是出现了那么多的熟悉面孔时，韩成脸色一变，谨慎地后退了一步：“这佛像……为什么上面还会有宁丰！”

“别慌，你先看看这个。”多吉和尚从背包里取出了一张照片。

韩成低头一看，照片的背景竟然是望月村。

照片里的四个人，都让韩成为之震惊。

其中两个，正是宁丰的父母——宁炎、陈雨冉。

旁边站着的，是一个明显密宗打扮的僧侣。

从照片来看，比宁炎和陈雨冉似乎还要小好多岁，而且和多吉和尚非常相似。

而最后一人，竟然是望月村禁区里，最开始见过面的那个导游小姑娘！

韩成猛地反应过来。

从进入望月村之后，那个提醒他们规则的导游小姑娘，就莫名其妙消失了。

后来是因为望月村的真相浮出水面，仿佛和这个小姑娘无关，大家也就将这件事抛之脑后了。

“我就是照片上的小和尚。”多吉和尚解释道：“至于那个小姑娘，我们也算是凑巧遇到，她是去旅游的，好像还是一个宗教爱好者。”