太子朱标唤过身边的锦衣卫。

一脸肃穆的说道：“通知山东地界的各级官员，此番前往孔庙祭祀，一定要穿着得体，虔诚叩拜，万万不可出什么乱子！”

锦衣卫悄然退下。

然后叫过几个帮手，快速的骑马扬长而去。

远远的卷起了一阵尘土。

朱雄英眯着眼睛，看的直发神。

心里头却是颇为不认同的, 摇了摇头。

一个劲的暗想着着，这封建社会的人儿。

就是规矩多，既带个孔庙，一定要弄得彷佛像登基大典一般的隆重和正式。

祭拜孔庙的前一天，要隆重的沐浴更衣，还要拿一大堆的香料来薰自己身体。

这样确保自己祭拜孔庙的时候，不会有什么污秽肮脏的恶臭和不洁。

各种祭拜礼仪和程序，简直是堪称繁琐之极。

直到负责礼仪的官员过来向朱雄英详细讲解祭拜孔庙的一些规矩和流程以及注意事项时, 才让朱雄英更加的头疼。

文庙祭祀大典起始于春秋, 汉代时就成为为国家公祭活动，具有2000多年的历史。

传统的文庙祭祀大典时间是每年春、秋仲月（农历二月和八月）的上丁日。

因为二、八月也是新生入学的时间，所以，此时举办文庙祭祀大典也是对新生尊孔崇儒教育的大好时机。

文庙祭祀大典有严格、规范、复杂的议程。由于时代不同以及地域不同，祭祀大典的议程也略有不同，一般要有九个仪程：即迎神、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献、撤馔、送神、望燎等。

首先，大典要建立组织机构。明确谁担任主祭官、陪祀官、分献官、通赞、引赞、鸣赞、读祝生、乐舞生等。明清时，大典需要很多工作人员，如读祝1人，典仪2人，引赞10人，拂拭7人，陈设11人。彻馔11人，监宰2人，瘗（yì）毛血7人，奉帛9人, 执爵9人，接帛9人, 接爵9人，司盥洗3人，司尊1人，司乐1人，司班次2人，司大榜1人，司香烛6人，司饮福2人，司受胙2人，集禧1人，司涤祭器2人，工歌8人，奏乐40人，舞36人等。

其次，大典要准备好祭祀用品。正式祭祀日的前两天，担任祭祀的主祭、陪祭、分献等官员要穿戴朝服，亲自到文庙视察准备工作, 监视祭祀时用的牺牲, 然后到文庙大成殿台阶下, 行一跪叁叩首礼。

再次，参加祭祀大典的官员要斋戒两天。官员办公场所要设立斋戒牌，做到“不饮酒，不食蒜薤（xiè），不吊丧问疾，不听乐，不理刑，不判署刑杀文字，不预秽恶事”等。由此可见，文庙大成殿释典礼在地方政治、文化生活中具有多么重大的意义。

文庙祭祀大典主要程序为：

正祭日黎明，分献、陪祀等官员穿戴朝服进入两旁门，依照次序站立。赞引官引导承祭官到盥洗处，洗手完毕后，赞引官再引导承祭官到大成殿台阶下站立。

这时，祭祀大典正式开始，担任主持的典仪唱：“乐舞生就位，分献官、陪祀官各就位。”

赞引官引导各位祭祀官就位后，典仪唱：“迎神！奏乐！”

乐舞生演奏迎神乐《昭平之章》，乐声响起，赞引官引导承祭官，分献官，陪祭官行叁跪九叩头礼，礼毕，乐声止。

典仪唱：“奠帛，行初献礼！”

乐舞生演奏初献乐《宣平之章》。

乐声起，赞引官引导承祀官由东阶上，进入大成殿左门，至先师孔子牌位前，行一跪一叩头礼。

礼毕起，赞引官引奠帛，捧帛官捧帛跪进，承祭官受帛拱举立，行一跪一叩头礼。

献帛毕，赞引官引献爵，执爵官捧爵跪进，承祭官受爵拱举立，行一跪一叩头礼。

礼毕，再引读祝官至祝桉前，行一跪一叩头礼。

然后，读祝官捧祝版立于桉左，奏乐停止。赞引官引各官都跪在桉前，由读祝官读祝辞。

赞读祝文内容为：维某年岁次某某月，朔，越祭日，某官某等，敢昭告于至圣先师孔子之神位前曰：惟师德配天地，道贯古今，删述六经，垂宪万世。谨以牲帛醴齐粢（zī）盛庶品，只奉旧章，式陈明荐。以复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子，配飨。读毕，捧祝至正位前桉上，安放在帛匣内，叁叩首退。

乐作，赞引赞：“叩兴”。承祭官及各官行叁叩首礼。

祭祀“四配”“十二哲”以及“两庑先贤先儒”程序同祭孔程序相同。

初献完毕后，承祭官、分献官仍回到圣先师孔子牌位前面站立。典仪唱“行亚献礼、举亚献乐”，演奏《安平之章》。乐作，赞引赞：“升坛”。献爵于左如初献的仪式。

赞：“复位”。承祭官、分献官各复位站立。乐止，典仪唱：“行叁献礼，举叁献乐”，演奏《景平之章》。乐作，赞引赞：“升坛”。献爵于右，如亚献仪，赞：“复位”。

承祭官、分献官各复并立，乐止，典仪唱：“饮福受胙”。赞引赞：“诣受福胙位”，承祭官至殿内立。捧酒胙者，捧至正位桉前，拱举，至饮福受胙位右旁跪。

接福胙的人，在左旁跪，赞